幽默的美学范畴.ppt
“幽默”的美学范畴,内容简介,中国“幽默”的起源与发展“幽默”的概念“幽默”与“滑稽”的区别“幽默”的美学特质“幽默”的美学功能现代社会的“幽默”,中国“幽默”的起源,幽默一词的美学概念在中国出现很晚，但作为喜剧范畴的幽默传统却有着悠久的历史。,中国“幽默”的起源,据可靠史料记载，中国幽默的起源至少可溯自先秦。公元前八世纪（西周末年）前后，宫廷中即有用“优”之风。优是国王、贵族的弄臣，专以讽刺调笑为业，史称俳优。俳为杂戏、滑稽戏之古名，优即演员、艺人之古称。国王行事不当，不能直接批评，就由优来进行调笑，以达到讽谏的目的。当时有一条不成文规定，优即便说错话也不算犯上，不可定罪。优即运用说俏皮话、滑稽模仿表演等手法，以戏谚、隐喻等幽默方式嘲讽时政或取悦国王。,唐朝参军戏,西汉司马迁在史记滑稽列传中记载了优孟、优旃、淳于髡等一大批优人，把他们称为“滑稽”人物。俳优堪称中国最早的“幽默家”，其寓庄于谐、滑稽调笑、讽谏时政的传统对中国幽默艺术尤其是滑稽戏和喜剧性曲艺的发展产生了很大的影响。到了封建时期，俳优的职能有所变化，改讽谏帝王为戏弄臣下，形成了早期戏剧参军戏。,中国先秦时期的诸子散文和史籍中，收集了大量寓言故事、民间笑话。这些作品中充满了对日常生活现象的风趣讽喻，体现了中华民族特有的质朴含蓄、言简意赅、不动声色的幽默传统。在中国历史上出现的第一部诗歌集成诗经中，也记录了大量以幽默为特色的民谣、诗歌。,中国先秦时期的诸子散文和史籍中，收集了大量寓言故事、民间笑话。这些作品中充满了对日常生活现象的风趣讽喻，体现了中华民族特有的质朴含蓄、言简意赅、不动声色的幽默传统。在中国历史上出现的第一部诗歌集成诗经中，也记录了大量以幽默为特色的民谣、诗歌。,中国先秦时期的诸子散文和史籍中，收集了大量寓言故事、民间笑话。这些作品中充满了对日常生活现象的风趣讽喻，体现了中华民族特有的质朴含蓄、言简意赅、不动声色的幽默传统。在中国历史上出现的第一部诗歌集成诗经中，也记录了大量以幽默为特色的民谣、诗歌。,中国先秦时期的诸子散文和史籍中，收集了大量寓言故事、民间笑话。这些作品中充满了对日常生活现象的风趣讽喻，体现了中华民族特有的质朴含蓄、言简意赅、不动声色的幽默传统。在中国历史上出现的第一部诗歌集成诗经中，也记录了大量以幽默为特色的民谣、诗歌。,例如，国风郑风狡童（诗经）：彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。注：狡童：美貌少年；维：因为；息：安稳入睡。白话，国风郑风狡童：,白话，国风郑风狡童：那个小帅哥啊，不愿和我说话啊！（彼狡童兮，不与我言兮。）为了你的缘故，让我吃不下饭啊！（维子之故，使我不能餐兮。）那个小帅哥啊，不愿和我吃饭啊！（彼狡童兮，不与我食兮。）为了你的缘故，让我睡不好觉啊!（维子之故，使我不能息兮。）,魏晋时期是中国幽默发展史上的第二个引人注目的阶段。与当时思想界反抗封建纲常束缚、蔑视谶纬迷信统治的背景相适应，形成了言论谐谑、举止放浪的“魏晋风气”。三国魏邯郸淳所撰笑林三卷，是中国最早的一部笑话专集。笑林承袭先秦俳优、诸子寓言以笑话作规劝、讽喻手段的传统，以讲故事的口气叙事，以夸张和漫画式笔法写人，虽短小而形象生动，虽简单而爱憎分明，生活气息浓烈，艺术风格轻松幽默，使人在捧腹大笑之际领悟作者嘲讽、鞭挞腐朽落后现象的用心。,中国幽默与讽刺合流以触及时政的特色，在魏晋时期表现得尤为明显。魏晋时代代表人物：孔融、阮籍、陶渊明,长竿入城原文：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。,魏晋以后，中国幽默的发展主要在于戏剧方面。古代俳优经唐的参军戏、宋的南戏。到元代时达到了高峰。元杂剧的宾白富于幽默，机智的特点，人物形象刻画生动、风趣，标志着中国喜剧艺术的成熟。元杂剧名家关汉卿、王实甫、郑廷玉、白朴、李寿卿、康进之、石子意等创作了望江都、救风尘、西厢记、看钱奴、墙头马上、度柳翠、李逵负荆、竹坞听琴等一批喜剧佳作，为中国幽默宝库留下了珍贵的遗产。,明清时期，中国幽默史上又出现了一个兴盛阶段。除了在 戏剧领域里的卓越成就外，幽默艺术在话本小说、讽刺和幽默短篇、长篇小说、散文、诗词等方面大放异彩，出现了西游记、儒林外史等大量抱蕴幽默情趣的文学作品，塑造出孙悟空、猪八戒、李逵、张飞、刘姥姥、济公等栩栩如生的幽默性喜剧形象。,刘姥姥的幽默形象,人物介绍 刘姥姥是中国古典文学名著红楼梦里的人物，王板儿之姥姥。她曾三进荣国府，带来欢声笑语无限。刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功，她善良正直，聪明能干，很重情义，而且有那种坚韧不拔的毅力。在这个老太太身上体现了中华民族传统美德，深受广大读者喜爱。今天人们也常把没有见过世面的人叫做刘姥姥。,大观园之 刘姥姥三进荣国府,作用不同：刘姥姥一进荣国府，作为故事的开端；二进荣国府，则深入其中，引出贾府衣食住行方方面面；三进荣国府，亲眼目睹贾府的衰败。,结果不同：刘姥姥一进荣国府不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子；刘姥姥二进荣国府，装疯卖傻，逗得贾母欢心，又得了许多银子、衣服之类；第三次进荣国府时，贾府的老祖宗贾母已死，凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给她。,二十世纪,中国幽默发展的第四次高潮发生在二十世纪二十年代。随着“幽默”这一美学术语的引进和介绍推广，幽默的理论研究和实践进入了一个新的阶段。,林语堂（1895年10月10日1976年3月26日），中国现代著名学者、文学家、语言学家。福建龙溪人（今漳州市），出生于福建省漳州市平和县坂仔镇贫穷的牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学国外，美国哈佛大学比较文学硕士，德国莱比锡大学语言学博士，曾任北京大学英文系主任、厦门大学文学院院长、联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。,中国现代文学史上最早提出把幽默作为一种艺术主张来加以提倡并开展研究和实践的人，是“幽默”这一译名的首创者林语堂。在林语堂之前，著名学者王国维曾在1906年所撰的屈子文学之精神一文中议及Humour，汉译为“欧穆亚”，认为是人生观的一种，但并未展开论述，此后也未见再议。,1924年，林语堂在晨报副刊上连续撰文，说明定“幽默”为汉译名的缘由。“幽默”一词作为外来语的译者，与中国古汉语词语“幽默”（作“寂静无声”解）并无关系。只是随着幽默一词新义的流传，幽默作为古汉语词语的本义，逐渐被内涵美学概念的新义取代了。,现代社会的林语堂则如此定义幽默：滑稽而含有深意的话语，谓之幽默。滑稽与幽默的区别在于前者着重在插科打诨的形式上的技巧，而后者必须包含深刻的韵味与智慧。受众感受到滑稽的行为与言语时，通常立刻发笑；而幽默的事物出现时，受众通常会由短暂的思考进入会心的领悟，而后产生愉悦的心情和超脱的心境。,孔乙己,自二十年代起，林语堂和中国新文学运动旗手鲁迅一起，运用幽默手法开展反帝反封建的政治、思想和文化斗争，在实践中探索幽默理论，并创造了基调高亢、语言诙谐、讽喻犀利的“语丝体”散文。鲁迅代表作品：阿正传、孔乙己,除了鲁迅以外，当时中国文坛上还出现了老舍、钱钟书、沙汀、张天翼、赵树理等一批以幽默为武器，刻画生动、讽刺犀利、爱憎分明的幽默讽刺作家。,他们的作品如骆驼祥子、围城、在其香居茶馆里、华威先生、小二黑结婚等及其所塑造的形象。在中国幽默文学史上占有极其重要的地位。丁西林、陈白尘的喜剧一只马蜂、压迫、结婚进行曲升官图等继承了中外传统喜剧的幽默风格。代表了戏剧幽默的发展方向。,骆驼祥子,内容简介骆驼祥子是老舍的代表作之一，主要是以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以洋车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。,总体框架：祥子的三起三落,整体解读一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。一落：连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探搜去，第二次希望破灭了。三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。,祥子的命运三部曲是“精进向上不甘失败自甘堕落”。,骆驼祥子含泪的笑,作为幽默艺术运用的自然天成的骆驼祥子，作者以自己的独特的生活视角出发对社会人生有了较为本质的认识后，发笔为文，结构作品，塑造形象，以喜剧的形式暴露黑暗现实。在喜剧后面隐藏着作者深深的悲悯之心，他把同情给予了像祥子、小褔子、老马、小马这些城市贫民，真实地描写他们可笑可悲的缺点的同时，笔端总是流露出极大的同情感。这样使作品更加巧妙地将喜剧和悲剧有机地结合在一起，形成笑中含泪的幽默。,骆驼祥子中的幽默,老舍更是通过喜剧的表现手法，让读者看到人物的可笑、可悲与可怜。作品开头写到的祥子憨厚老实，善良勤劳，但有时看似傻头傻脑、呆里呆气的样子，让读者觉得好笑。如描写他的形象，就以一种喜剧的笔法刻画了一个壮实精干的乡下青年祥子，“头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。”另外，以一些喜剧手法表达了祥子的善良、真诚、老实，如当受虎妞戏弄后，“祥子的脸红得像生小孩时送人的鸡蛋”，当自己被孙侦探敲诈后，仍不放心曹先生，回来后让高妈转告曹先生“侦探逮住了我，可又，可又，没逮住我！”这些喜剧化的手法把一个纯朴善良而又憨态可掬的祥子表现的淋漓尽致。这样一个善良的人却屡屡受到命运的打击，读者都为他的命运多舛叫屈，正如他反复喊出：“凭什么？”。,直到结尾处，祥子“那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或对短窄的挽联；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动”，以喜剧的手法写出了祥子的彻底堕落，成为了一个没有灵魂的城市幽灵。当读者读到此处就再笑不出来了，只能深刻感受到黑暗社会对小人物的扼杀。读者的笑也变为苦笑，体味到的是一种辛酸，一种愤怒，一种悲哀，同时体味到作者面对黑暗的社会，苦难的人民露出的同情的苦笑。,在这一时期，各种艺术形式都程度不一地受到幽默的渗透，还产生了一批以讽刺性幽默见长的新体裁，如杂文、相声、漫画、独脚戏、滑稽戏等。以倡导、传播幽默为宗旨的幽默杂志首次在中国出现，表明幽默这一外来的美学概念已逐渐取得了立足之地，并在社会、政治、文化生活中被人们认可，其社会功能和艺术功能越来越引起广泛的重视。年以后，幽默走过了一条曲折而不平坦的发展道路。,五十年代初期，中国幽默曾经一度繁荣，突出表现为喜剧性作品的丰收。小说、戏剧、曲艺、电影等佳作叠出，幽默形象源源而来。五十年代末，由于政治上的原因，幽默艺术中道衰落。六十年代初，随着杂文创作热潮的兴起，幽默艺术再度复苏，突出地表现为在杂文中以幽默手法伸张正义，褒扬真善美，讽刺歪风邪气。,十年“文革”结束后，从即刻发韧的“嘲讽文艺”，到稍后的“反思文艺”，及至八十年代初期兴起的“改革文艺”和中期以来的“探索文艺”，中国幽默几乎经历了人类幽默发展史上的所有层次。八十年代起至今，中国的幽默理论研究突飞猛进，研究范围也大大超过以前，内容日见丰富，层次不断提高。,“幽默”的概念,“幽默”概念在西方的演进幽默的英文“humour”源于古拉丁语“humeurs”，最早是西方古代医学上有关体液学说的一个专门用语，直到中世纪末仍保留着由希波克拉底提出关于人类体质的四种体液本原说：“黄胆属火(热)，黑胆属土(冷)，血液属风(干)，粘液属水(湿)。基于这种从属关系，(人类)体质便与某种宇宙起源说联系在一起。这一起源说使幽默披上了一层神秘的面纱。,公元2世纪，古罗马著名的医学家、哲学家盖仑对传统医学的体液说理论给予了全新的解释，人的生理体液特征也因此同“性格这一心理特征密切联系了起来，“幽默由此成为了心理学的术语之一。到16世纪初，作为与体液学说密切相关的“幽默”概念也开始偏离其本意，并逐步演变成了“性格古怪或“举止失常的代用语。,16世纪末，英国剧作家本琼森(Ben Jonathan)将幽默引入了文学批评，藉此用于阐述他的性格喜剧，称“滑稽嬉笑”是一种“幽默表达样式”。到18世纪，“幽默”进入了美学视野，并成为了具有美感意义的专用美学术语，且逐步衍生出幽默与反幽默、机智与爱心、理性与悖谬等诸多复杂的涵义。,“幽默”的定义是什么？幽默一词是作为一个美学范畴，指一种令人发笑而有余味的情操。笑是幽默的外部特征，没有笑就不能称其为幽默。但笑还不是幽默的本质特征，因为笑的种类很多。只有会心的笑，心理的笑，才与幽默的本质有缘。,“幽默”与“滑稽”,滑稽的含义其一指圆转自如，如屈原卜居：突梯滑稽。其二指能言善辩，应对如流，多指令人发笑的语言、行动和事态。如史记滑稽列传：(淳于髡)长不满七尺，滑稽多辩。,“幽默”与“滑稽”,共同点 二者都是喜剧的核心要素，可以为观众带来愉悦的心理效果。我们大体上可以将古代刘勰文心雕龙中的“谐”代指幽默。刘勰认为“谐”具有浅显通俗的特点，可以给人带来欢笑。“谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也。”而它的含义是通过曲折婉转的方式如比喻等修辞手法去说明道理。现代社会的林语堂则如此定义幽默：滑稽而含有深意的话语，谓之幽默。,不同点 滑稽与幽默的区别在于前者着重在插科打诨的形式上的技巧，而后者必须包含深刻的韵味与智慧。受众感受到滑稽的行为与言语时，通常立刻发笑。而幽默的事物出现时，受众通常会由短暂的思考进入会心的领悟，而后产生愉悦的心情和超脱的心境。,“幽默”的美学特质,幽默首先是一种认知力，其本源是感性的，但其指向却又是理性的，在具体的人生实践中，它甚至具有明显的可操作性。“幽默的本质在主观的态度而不在对象及其表现上，因此同人生观、世界观有着密切的联系。”,“幽默”的美学功能,“幽默”既然成为了一个特定的美学范畴，那么，它所发挥的也必然是一种极为独特的审美功能。我们可以从原型层面、现实层面和审美超越层面这三方面去逐层认识其功能的具体表现。,(一)幽默的原型层面,“幽默”一词的词根本身是来源于人的某种固有的生理反应，其在原型层面的显性表现形式就是“惹人发笑。“幽默”所引发的“笑”不是一种“暴烈”的情感显现，这就意味着“幽默”的“笑是一种有节制的“笑，它并不把其效果仅仅停留在肆意宣泄情感情绪的纯然感性的层次上，而是在感性释放的基础上渗透了不少的理性成分。,其次，由“幽默”而引发的“笑”常常需要一个让人细加思索或者默心领会的过程，这就意味着，“幽默”之中往往潜存了某种智慧，它必须经由一种思维的转换才可能实现。,最后，“幽默在其原型层面的一个重要功能就是对于日常生活中“尴尬情形的化解，这种化解不是对矛盾状况的简单逃避或者单纯对抗，而是一种在充分理解基础上的“趋利避害”的本能。它是一种可以人为实现的对于外来特定刺激的心理解脱(民间笑话、相声小品或通俗幽默文学所承担的其实就是这样的一种功能)。,小品：落叶归根,例如：落叶归根、天网恢恢、今天的幸福、卖拐三部曲等优秀小品,(二)幽默的现实层面,现实层面的“幽默”指的主要是人们能够以“幽默”作为某种特定的载体，自觉地创造“幽默”形态的各种方式(比如幽默文学、幽默漫画等)，借以化解各种现实存在的矛盾。“幽默”本身也因此就获得了某种独特的现实存在意义。人的现实存在只是一种语言的存在，人在现实生存的过程中免不了各种矛盾，比如思想的对立、观点的差异等等，幽默在此就起到了一种特殊的缓冲和平等对话的作用。,漫画欣赏,走过“厂”,全凭一张嘴,今非昔比,啃老,(三)幽默的审美超越层面,“幽默”的要义在于“内心静默的理会，它使主体既在 理智上接受现实，同时又在情感上得以超越现实对象，从而在一定程度上淡化或缓解现实与理想的冲突。所谓“幽默的审美超越功能指的主要是“幽默本身可以作为一种独特的审美境界而存在。黑格尔曾指出真正的幽默要避免自然的错觉、小聪明、离奇古怪的事物的拼凑或者杂乱无章的混淆等等这类怪癖，“它要有深刻而丰富的精神基础，使它把显得只是主观的东西提高到具有表现实在事物的能力，纵使是主观的偶然的幻想也显示出实体性的意蕴。,现代社会的“幽默”,百事可乐和可口可乐分别成立于1903和1886年，同是以碳酸饮料为主，他们恨不得一拳干倒对方的市场份额。又同在全球市场散布广告，他们都希望通过平面广告和视频广告将对手踩在脚下。,案例一：百事可乐和可口可乐的“较量”,来自网友的恶搞。,百事可乐和可口可乐的较量看似如火如荼，而实际上并非如此如此。,当你去逛沃尔玛这样的大型超市时，能看到可口可乐和百事可乐在同时促销吗？相信绝大多数人的答案是不。有人统计发现在连续的 52 周内，这两个牌子每隔一周进行促销，从不同时促销，也没有哪一周都不促销。与其说这是巧合倒不如说是默契。为什么这种不共戴天的竞争对手也能走到一起？因为没有永恒的敌人。,重复博弈带来的双赢策略百事可乐帮可口可乐抓内鬼,案例二：移动VS联通,幽默平面广告欣赏,你你你.你要干嘛！赶紧给老娘回去！,Panasonic 3D TV 这是松下3D电视的平面广告，画面逼真到连恐龙都跑出来了。,可口可乐的魅力企鹅也挡不住,油漆快干的广告,油漆快干的广告,“残杀威”杀虫剂广告。-可怜的蜘蛛侠,案例三：影视剧中的“幽默”,宁浩所导演的疯狂的石头以重庆方言讲述了两伙盗贼和保安队长为了一块价值连城的翡翠展开的错综复杂、阴差阳错的偷宝、护宝工作的故事，整部电影充满了黑色幽默的元素。,其中，电影用幽默搞笑的手法演绎了一个生活中被曝光过的诈骗手法。-“可乐中奖”,broke girls（破产姐妹）,破产姐妹是美国CBS电视台于2011年9月19日首播的情景喜剧。故事的地点设定在布鲁克林地区一家低档餐馆,故事围绕着两位女招待魅力毒舌Max和贫民名媛Caroline的日常生活展开。讲述两个不同身份的女生阴差阳错相聚在一个餐厅打工其中发生的故事。落魄富家女凯若林，一直为实现自己和麦克斯的甜品事业而奋斗。,爆笑传递正能量,幽默的表示种类还有很多很多：相声、无厘头、恶搞、30秒幽默、黑色幽默、冷幽默等等。,
