无字天书之河洛书ppt课件.ppt

河图洛书,帝衍子,河图之数河图之理1，河图左旋之理2，河图象形之理3，河图五行之理：4，河图阴阳之理：5，河图先天之理：,河图洛书,河图洛书是以白色圈、黑色点作为符号，根据一定组合规律构建的两个图形。我国远古时期符号文明的产物，史前期科学发展的重要归结。被称为“无字天书”、“先天之学”。河图洛书是中华文明的起源，当时的哲学、史学、数学、天文、地理、医药等社会科学和自然科学领域，其思维方式皆溯源于此。“医易同源”源在河图洛书。,第一节 河图洛书的起源,伏羲氏王天下，龙马负图之河。其数一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲则之以画八卦。,河图洛书的起源,大禹治水，神龟负图之洛，文刊于背。其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中。禹因以第之，以成九畴。,河图洛书的起源,一、河图洛书的记载,河图、洛书的记载，最早见于尚书。,尚书顾命篇：“陈宝：赤刀、大训、弘壁、琬琰，在西序；大玉、夷玉、天球、河图，在东序”。河图与其它七种物器一同被列为国宝，被列为宝中之首。尚书洪范中箕子与武王一段对话：“箕子乃言曰 鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡（赐）禹洪范九畴。”,河图洛书的记载,河出图，洛出书，圣人则之。周易 系辞上,昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄 管子 小匡,河图洛书的图形，周易未载，乃出自北宋陈抟、刘牧。朱熹周易本义卷首载其图。,二、河图洛书的来源,瑞祥征兆说天命瑞祥，丰功伟绩,图籍说我国最早的文化典籍图书,数字发端说结绳记数、记事,图腾祭祀说中华民族的图腾崇拜,三、河图洛书的数字组合,河图 十数图 由1-10组成 55数图 1加至10，总和为55,三、河图洛书的数字组合,洛书 九数图 由1-9 组成 45数图 1加至9，总和为45,第二节 河图洛书的内涵,一、河图洛书的符号及命名含义,河图,以白圈代表阳、天，为奇数以黑点代表阴、地，为偶数,按顺时针方向布局,十数合五方、五行、五气,阴阳合五行,一、河图洛书的符号及命名含义,洛书,四方白圈为阳数，阳数象天四隅黑点为阴数，阴数象地,阳数在正，阴数在隅,合五行、九宫,北,南,东,西,阳数左旋，阴数右旋,二、河图洛书的数字排列,数理结构：外层：阳数7，9；阴数6，8中间层：阳数1，3；阴数2，4中心层：阳数5与阴数10,河图与数字,数阵图形特点：第一层是6、7、8、9，其和30第二层是1、2、3、4，其和10第三层是10；第四层是5。,河图中各相对两数的差都是五,洛书与数字,阴阳的数字分布为：奇数（阳数）5在中央；1在北方，9在南方，9与1相对应；3在东方，7在西方，3与7相对应。偶数（阴数）分占四隅：2与8相对应，4于6相对应,相对两数的和都等于10,数阵图形特点：其数目字纵、横、斜三个方向相加都等于15。,河图洛书数字排列图 基本规律,河图洛书的中央都是用“5”来表示；“5”蕴涵于数理深处，为河图洛书数字排列的核心。,5,2,河图洛书均是由白圈、黑点画成的图形白圈代表奇数，为阳；黑点代表偶数，为阴阳数和阴数的布列皆循一定规律。,三、河图洛书与天文,河图图式是根据五星出没的天象绘制而成 洛书图式是根据九宫方位绘制而成,（一）河图与五星,北方,每日 1时（子时）6时（己时）,水星（辰星）,每月1、6,每年11月、6月,一六合水天一生水，地六成之,（一）河图与五星,南方,每日 2时（丑时）7时（午时）,火星（荧惑星）,每月2、7,每年2月、7月,二七合火地二生火，天七成之,（一）河图与五星,东方,每日 3时（寅时）8时（未时）,木星（岁星）,每月3、8,每年3月、8月,三八合木天三生木，地八成之,（一）河图与五星,西方,每日 4时（卯时）9时（申时）,金星（太白星）,每月4、9,每年4月、9月,四九合金地四生金，天九成之,（一）河图与五星,中央,每日 5时（辰时）10时（酉时）,土星（镇星）,每月5、10,每年5月、10月,五十合土天五生土，地十成之,（二）洛书与九宫,阴 东南 弱 上 南 大 谋 西南 玄洛 巽 天 离 弱 坤 委宫 立夏 风 宫 夏至 风 风 立秋 宫仓 东 婴 招 刚 西 仓门 震 儿 摇 中央 兑 果宫 春分 风 宫 风 秋分 宫天 东北 凶 叶 北 大 折 西北 新留 艮 蛰 坎 刚 乾 洛宫 立春 风 宫 冬至 风 风 立冬 宫,九宫八风,太一游宫计366日,四、河图洛书与术数,1+3+5+7+9=25（天数五）2+4+6+8+10=30（地数五）25+30=55（天地数）周易系辞传：“凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”,（一）河图数理与天地数、生成数,天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。,（二）河洛数理与八卦,伏羲八卦,（二）洛书数理与八卦,文王八卦,1,2,3,7,9,4,8,6,5,第三节 河洛文化对中医药的影响,一、河图对中医药学的影响,（一）河图是万物生成之图,天地相感、阴阳相合 万物发生、发展、变化,素问 阴阳应象大论：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。,（二）河图是五行之根源,素问 阴阳应象大论：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝,（三）河图阴阳合五行,木,火,土,金,水,甲,乙,胆,肝,壬,癸,膀胱,肾,丙,丁,小肠,心,戊,己,大肠,辛,庚,肺,胃,脾,例：乙癸同源,“乙癸同源”是“肝肾同源”的习惯说法，其实质是“精血同源”。中医的“乙癸同源”，是指古人用五行学说把方位、天干与五脏相配合而言的。在方位上，肝属东方，肾属北方;在天干配属上，肝属乙木，肾属癸水;同时因为肝和胆、肾和膀胱是分别相表里的脏腑，而在天干配属上，胆属甲，膀胱属壬，所以有“肝属东方甲乙木，肾属北方壬癸水”之说。由此，中医习惯上就把“肝肾同源”称作“乙癸同源”。肝肾同源的基本涵义是精血同源。在生理上，肝肾的生理功能都以精血为物质基础。肝藏血，肾藏精，两者关系密切。而肝血、肾精都由水谷精微化生，故肝血、肾精同源于水谷精微。并且，肝血的化生，有赖于肾中精气的气化;肾精的充盛，也有赖于肝中血液的滋养。精血互生，盛则同盛，衰则同衰，故为“精血同源”。由于肝肾的阴阳相通，所以肝肾之阴常常同时虚衰，肝肾之火亦多同时亢盛。肝和肾均有相火，相火源于命门，故又有肝肾“同源于命门”之说。,（四）河图是阴阳升降之根源,天地阴阳气机升降,降已而升,地,升已而降,地气上为云,天气下为雨,（四）河图是阴阳升降之根源,天地阴阳气机升降,降已而升,地,升已而降,水性润下,火性炎上,（四）河图是阴阳升降之根源,天地阴阳气机升降,东,西,（左）,（右）,左升,右降,“左右者，阴阳之道路也”,（四）河图是阴阳升降之根源,中医脏腑阴阳气机升降,心,肝,肺,肾,脾胃,阴中之阳,阳中之阴,阳中之阳,阴中之阴,木,水,火,金,土,至阴,心肾相交水火既济,左升右降肝升肺降,胃主降浊,脾主升清,（五）内经藏象之数来自于 河图五行生成数,河图五行生成数 生数 生成数 水 1 6 火 2 7 木 3 8 金 4 9 土 5 10,+5=,素问 金匮真言论：东方青色，入通于肝，开窍于目其数八；南方赤色，入通于心，开窍于舌其数七；中央黄色，入通于脾，开窍于口 其数五；西方白色，入通于肺，开窍于鼻 其数九；北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，其数六。,二、洛书对中医药学的影响,（一）洛书与阴阳,洛书方位，标志着每年气候寒温的变化 每日昼夜晨昏光热的强弱,二、洛书对中医药学的影响,以五行为框架的天人一体、五脏全息观,（二）洛书与内经五行全息脏象,自 然 界 五 行 人 体 五音 五味 五色 五化 五气 五方 五季 五脏 五腑 五官 五体 五志 五液 五脉 五华 角 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 泪 弦 爪 徵 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 汗 洪 面 宫 甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 涎 缓 唇 商 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮 悲 涕 浮 毛 羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 唾 沉 发,灵枢 九宫八风 天人相应,阴洛,巽,立夏,上天,离,夏至,玄委,坤,立秋,仓门,招摇,仓果,震,春分,中央,秋分,兑,天留,叶蛰,新洛,艮,立春,坎,冬至,乾,立冬,立夏 四 阴洛 夏至 九 上天 立秋 二 玄委 东南方 南方 西南方春分 三 仓门 招摇 五 中央 秋分 七 仓果 东方 西方立春 八 天留 冬至 一 叶蛰 立冬 六 新洛 东北方 北方 西北方,阴 东南 弱 上 南 大 谋 西南 玄洛 巽 天 离 弱 坤 委宫 立夏 风 宫 夏至 风 风 立秋 宫仓 东 婴 招 刚 西 仓门 震 儿 摇 中央 兑 果宫 春分 风 宫 风 秋分 宫天 东北 凶 叶 北 大 折 西北 新留 艮 蛰 坎 刚 乾 洛宫 立春 风 宫 冬至 风 风 立冬 宫,灵枢 九宫八风 天人相应,谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。,