初中文言文教学问题的诊断 课件.ppt

初中文言文教学问题的诊断_图文,初中文言文教学问题的诊断_图文初中文言文教学问题的诊断_图文,初中文言文教学问题的诊断_图文初中文言文教学问题的诊断_图文,2010年中考题型,15解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)云归而岩穴暝 暝: (2)野芳发而幽香 芳： (3)而或长烟一空 一: (4)把酒临风 把：16翻译下列句子。(4分) (1)晦明变化者，山间之朝暮也。 (2)沙鸥翔集，锦鳞游泳。 17分别概括这两段文字中景物描写的内容。(4分) 醉翁亭记(节选): 岳阳楼记(节选): 18依据选文，填写下表。(3分) 篇目 写人的活动的语句 相同的内心感受 醉翁亭记(节选) 岳阳楼记(节选),2010年中考题型15解释下列加点词在文中的意思。(4分),2010年参考答案,15. 解释下列加点词在文中的意思.（每小题1分，共4分） （1）幽暗，昏暗 （2）花 （3）全 （4）执，拿 16.翻译下列句子。 （每小题2分，共4分） （1）这或明或暗、变化不定的，就是山间的清晨和傍晚的景象。 （2）沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去。,2010年参考答案15. 解释下列加点词在文中的意思.（每小,2010年参考答案,17 分别概括这两段文字中景物描写的内容（每小题2分，共4分） （1）主要描写了琅琊山早晚和四季景色的变化。 （2）主要描写了洞庭湖春和景明之时的美丽景象。 18 根据选文，填写下表。 （每空1分，共3分） 写人的活动的语句： 醉翁亭记：朝而往，暮而归。 岳阳楼记：登斯楼也；把酒临风。 相同的内心感受： 快乐（或高兴）。,2010年参考答案17 分别概括这两段文字中景物描写的内容（,2011年,15解释下列加点词在文中的意思. (5分) (1)一食或尽粟一石或： (2)才美不见见： (3)且欲与常马等不可得 等： (4)安求其能千里也 安： (5)执策而临之 执：16翻译下列句子。(4分) (1)食马者不知其能千里而食也。 (2)鸣之而不能通其意。17从文中看，千里马遇不到伯乐，它们有着怎样的命 运? (3分)18作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了当时怎样的社会 现实? (3分),2011年15解释下列加点词在文中的意思. (5分),2011年参考答案,15.(5分) (1)或：有时 (2)见：显现 (3)等：等同 (4)安：怎么 ，怎能 (5)执：拿着，举着16.(4分) (1)喂马的人不知道它是千里马，所以不按照千里马的喂 养方法喂养它。 (2)千里马鸣叫，喂马的人却不知道它想表达的意思17祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 (3分)18反应了当时的社会不重视人才，不善于发现人才的社会 现实。 (3分),2011年参考答案15.(5分),2012年中考题型,1默写古诗文中的名句名篇。 (10分) (1)补写出下列名句中的上句或下句。(任选其中6句) 学而不思则罔， 。 (论语为政) 然后知 ，而死于安乐也。 (孟子告子下 问君何能尔? 。 (陶渊明饮酒) ，阴阳割昏晓。 (杜甫望岳) 剪不断，理还乱，是离愁。 。 (李煜相见欢) ，在乎山水之间也。 (欧阳修醉翁亭记) ，赢得生前身后名。 (辛弃疾破阵子) ，化作春泥更护花。(龚自珍己亥杂诗) (2)默写杜牧的赤壁。,2012年中考题型1默写古诗文中的名句名篇。 (10分),14解释下列加点词在文中的意思。 (5分) (1) 齐师败绩。公将驰之 驰： 。 (2)一鼓作气，再而衰 再： 。 (3)视其辙乱，望其旗靡 靡： 。 (4)能面刺寡人之过者 刺： 。 (5)虽欲言，无可进者 虽： 。 15翻译下列句子。 (4分) (1)彼竭我盈，故克之。 (2)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。,14解释下列加点词在文中的意思。 (5分) (1),16根据选文内容，完成下面的填空。 (2分) 曹刿论战(节选)第一段，叙述了 的经过；邹忌讽齐王纳谏(节选)第一段，邹忌分析了 的 原因。17曹刿指挥作战，邹忌委婉劝谏，结果怎样? (4分) (1)曹刿指挥作战的结果： 。 (2)邹忌委婉劝谏的结果：,16根据选文内容，完成下面的填空。 (2分),2012年参考答案,1(10分) (6分。选填的6句，每句1分，有漏字、添字、错别字的，该句不得分) (1)思而不学则殆 生于忧患 心远地自偏 造化钟神秀 别是一般(一番)滋味在心头 醉翁之意不在酒 了却君王天下事 落红不是无情物 (2)折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。,2012年参考答案1(10分) (6分。选填的6句，每句1,2012年参考答案,14(5分) (1)驱车追赶。 (2)第二次。 (3)倒下。 (4)指责。 (5)即使。15(4分) (1)他们的勇气已尽而我们的勇气正盛，所以打败了他们。 (2)能在公共场合议论(我的)过错，让我听到的，可得到下 等赏赐。(各占2分。意思对即可)16(2分) 齐鲁长勺之战 齐威王受蒙蔽(各占1分。意思对即可)17(4分) (1)鲁军打败齐军，克敌制胜。 (2)齐威王纳谏，燕赵韩魏来朝。(各占2分。意思对即可),2012年参考答案14(5分),2013年中考题目,1.默写古诗文中的名句名篇。 (10分） (1)补写出下列名句中的上句或下句。(任选其中6句) 择其善者而从之， 。 （论语） ，若出其里。 (曹操观沧海) 苔痕上阶绿， 。 (刘禹锡陋室铭) 无可奈何花落去， 。 (晏殊淀溪沙) ，处江湖之远则忧其君。(范仲淹岳阳楼记） ，柳暗花明又一村。 (陆游游山西村) 夕阳西下， 。 (马致远天净沙秋思) ，宫阙万间都做了土。 (张养浩山坡羊潼关怀古 (2).默写白居易钱塘湖春行的后四句。,2013年中考题目1.默写古诗文中的名句名篇。 (10分）,15.解释下列加点词在文中的意思。(5分) (1)略无阙处 阙： (2)沿溯阻绝 溯： (3)则素湍绿潭 素： (4)属引凄异 属 (5)故渔者歌曰 故： 16.翻译下列句子。(4分) (1) 虽乘奔御风，不以疾也。 (2)清荣峻茂，良多趣味。17.文中引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，“泪沾裳 与前文中写猿声的和形成照应。(每格限填一字)(2分)18.第段写出了山的什么特点？第段写出了水的什么特 点?(4分),15.解释下列加点词在文中的意思。(5分),2013年参考答案,1.（1）其不善者而改之 星汉灿烂 草色入帘青 似曾相识燕归来 居庙堂之高则忧其民 山穷水复疑无路 断肠人在天涯 伤心秦汉经行处 （2） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不 足，绿杨阴里白沙堤。15. (1)阙：通“缺”，中断 (2)溯：逆流而上 (3)素：白色 (4)属：连接 (5)故：所以。16. (1) 即使骑着飞奔的马，乘着迅疾的风，也没有它快。 (2)水清，树荣，山高，草盛，确实有很多的趣味。17.凄”和“哀”。18.山：连绵不绝，重重叠叠，高可蔽日。 水：水势险恶、水位高、水流急。,2013年参考答案1.（1）其不善者而改之 星汉,一、新课程标准的要求,语文新课程标准对初中阶段的文言文学习提出了明确的要求:诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣；阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容；背诵优秀诗文80篇。,一、新课程标准的要求语文新课程标准对初中阶段的文言文学习提出,二文言文教学的意义,著名语文特级教师韩军：“没有文言，我们找不到回家的路”。海外作家龙应台：“我在文言文的世界里，发现太多批判的精神和超越现代的观念，太多的先进和丰富，太多的思想和文采。没有文言文这把钥匙，你就是对这个世界目盲” 。,二文言文教学的意义著名语文特级教师韩军：“没有文言，我们,文言文教学的意义,1.拯救瑰宝：中学文言文阅读教学的迫切性 当前，中学生语文素养不高，已是一个不争的事实。当代中学生看不懂繁体字写的古文古书，无法读懂古文的碑文，无法欣赏古代书法作品，无法走进历史，与古人对话，种种现象，比比皆是。,文言文教学的意义1.拯救瑰宝：中学文言文阅读教学的迫切性,从学生个体发展来说，在青少年时期学习和积累一些文言文，他们将终身受益。郭沫若先生说过，学生时代背下的书，像一座大冰山，入了肚子，随着年龄增大，它会慢慢融化，一融化就是财富了。,从学生个体发展来说，在青少年时期学习和积累一些文言文，他们将,2.传承文明：继承历史悠久的中华文化,在数千年的历史长河中，文言文浓缩了我国古代先哲对宇宙、自然、社会以及人生的思维结晶，蕴含着我国古代文人墨客描写自然、抒发情怀、记载史事的艺术精华，而正是这些优秀的文化因子构建了中华民族特有的文化传统。,2.传承文明：继承历史悠久的中华文化在数千年的历史长河中，文,对历史留下的丰富文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。文言文是中华民族文化和精神的宝库，也是现代汉语的滥觞，其精神和语言财富取之不尽，用之不竭。我们当务之急是要继承和发扬中华优秀文化传统，让文言文的血脉代代相传。,对历史留下的丰富文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时,3.提升人格：文言文阅读教学能提升学生的人文素养,苏霍姆林斯基说过：“美是一种心灵的体操，它使我们精神正直、心地纯洁、感情和信念端正。”“经过长期美的陶冶，会在不知不觉中使人感到丑恶的东西不可容忍。让美把丑和恶排挤出去，这是教育的规律。”流传下来的文言文瑰宝，为我们营造了一个美好的阅读环境，使学生能在健康有益的阅读环境中得到人文素养的熏陶。比如,3.提升人格：文言文阅读教学能提升学生的人文素养苏霍姆林斯,1.“天地之间人为贵”可以引导学生热爱生活，关爱生命。2.“人人皆可为尧舜”可以引导学生树立远大志向，立志成才。,1.“天地之间人为贵”可以引导学生热爱生活，关爱生命。,3.“凡民有丧，匍匐救之”可以引导学生树立社会责任感，并用实际行动来回报祖国、人民及亲人所给予的深挚的爱。 4.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可以引导学生坚守信念和原则，塑造学生高尚人格。 5.“不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博”可以引导学生为实现人生目标付诸具体行动，如：进德修业、慎思明辨、日省吾身、磨炼意志等。,3.“凡民有丧，匍匐救之”可以引导学生树立社会责任感，并,为什么语文课上要适量多教一些文言文,1.经过千百年时间淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文（包括古代诗歌），是诗文中的极品，是中华民族文化遗产中的精华，表现在这些作品中的先哲们的崇高理想、美好情操，是我们民族引以自豪的精神财富；2.这些作品千锤百炼的语言，斐然可观的文采，匠心经营的章法，也都足以垂范后世，成为我们取之不尽的宝藏。当代凡卓有成就的作家，尤其是散文家，大多从这个宝藏中汲取过丰富的养料，这是不争的事实，不管他们本人愿不愿意承认。我们的中学生，作为正在接受中等教育的现代人，适量多读一些古代的诗文佳作，培养一点阅读浅近文言文的能力，对他们提高文化素养、提高理解和运用祖国语言文字的能力，是十分必要的。一个拒绝优秀文化传统熏陶的现代人，不是完全意义上的现代人，正如一件缺乏民族性的艺术品谈不上世界性一样。”。（钱梦龙文言文教学改革刍议）,为什么语文课上要适量多教一些文言文 1.经过千百年时间淘洗而,中学生应该诵读相当分量的文言文这是古典的教育，文化的教育。一个受教育的中国人，至少必须得经过古典的训练，才成其为受教育的中国人。（朱自清） 现代语文是由过去语文蜕化出来，所以了解文言文对于运用白话还是有极大的帮助。（朱光潜）,中学生应该诵读相当分量的文言文这是古典的教育，文化的教育,三、 文言文教学的现状,1.文言文的定义2.文言文的形成3.文言文的分类4存在的主要问题,三、 文言文教学的现状1.文言文的定义,1.文言文的定义,“ 文言文 ” 是相对于 “ 白话文 ” 而言。 “ 文言文 ” 的意思就是指 “ 用书面语言写成的文章 ” 。而 “ 白话文 ” 的意思就是： “ 用常用的直白的口头语言写成的文章 ” 。在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是 “ 吃饭了吗？ ” ，而用书面语言进行表述，就是 “ 饭否？ ” 。 “ 饭否 ” 就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为 “ 文言,1.文言文的定义“ 文言文 ” 是相对于 “ 白话文 ”,2.文言文的形成,那么文言文是怎样形成的呢？它和口语的关系怎样呢？文言文最初与口语较为接近，后来同口语逐渐脱节，并形成一套较为定型的词汇， 语法系统。口语在不断发展变化，而文言则处于相对凝固的状态，但它又不是一层不变的。尤其是秦汉以后的作家在模仿先秦经典 作品 进行写作时，他们不能不受当时口语和民间创作的影响，不断给文言增加新的词汇和表达方式，从而使文言也有所发展和变化。所以我们说，文言文是以先秦的口语为基础，经过较多的加工提炼而形成的上古汉语的书面语言，以及后来历代作家模仿它所写的种类作品的语言，如诸子百家、史记、汉书、唐宋八大家作品、 桐城派 作品等等，都是古文言实际应用的范例。直到 “ 五四 ” 运动 ，文言文才逐步退出历史舞台，被现代白话文所取代。因此，一般把 “ 五四 ” 时期定为 古代汉语 和现代汉语的分界限。,2.文言文的形成那么文言文是怎样形成的呢？它和口语的关系怎样,3.文言文的分类,文言文可分为韵文、骈文和散文三大类。韵文包括诗词曲赋等 , 重点是辞赋这种文体 , 代表作品有归去来兮辞、 、 、 等；骈文指句式对称字数相等的文章 , 如 ；散文根据时代而有不同的形式 , 如诸子散文、历史散文、说理散文、叙事散文等。,3.文言文的分类文言文可分为韵文、骈文和散文三大类。韵文包括,4、存在的主要问题及原因,（一）目标单一。即把教学目标只定位在字、词、句的解释和翻译上，讲究“字字落实，句句过关”，唯恐有所遗漏，甚至“字斟句酌”，对一些令许多学者、专家都感到困惑的文言词语也不放过，学生成了被动接受字、词、句的工具。,4、存在的主要问题及原因 （一）目标单一。即把教学目标只定位,（二）教法僵化。遵循一种固定的程式，介绍了作者、时代背景后，再开始逐词逐句的串讲，讲完后再作点所谓的“内容分析”，或者来个“中心归纳”。教师是“独霸课堂”，喋喋不休，出现了“媳妇懒，婆婆勤”的现象。,（二）教法僵化。遵循一种固定的程式，介绍了作者、时代背景后,（三）“从本到本”，缺少迁移。以读懂一篇课文为目的，认为课文讲完了，文中所有文言句子会翻译了，教学的目标也就达成了，造成了教师教了“一”，学生只知其“一”，却不知“反三”的结果。,（三）“从本到本”，缺少迁移。以读懂一篇课文为目的，认为课文,（四）偏重语法。教师过于注重语法教学的准确性与逻辑性，过于注重内容的条分缕析，过于注重程式化的授予，而忽略了文字美的赏读，内容美的领悟，形象美的感动,（四）偏重语法。教师过于注重语法教学的准确性与逻辑性，过于注,原因有四,（一）教师自身的缺陷。由于传统教学使然，教师大都是在固有教学法的培育下成长起来的，师传徒受，耳濡目染，再加上大部分教师由于理念视野的狭窄未能找到合适的教学方式，因而只能沿袭旧有的只重知识，不重能力的教学思路，同时部分教师本身就对文言文缺乏兴趣，文言功底较差，文学修养不足，教学中不能站在一定的高度，避重就轻，使教学过程与结果不尽如人意。,原因有四（一）教师自身的缺陷。由于传统教学使然，教师大都是在,（二）文言文与现代汉语的差异。文言文是我国古代使用的书面语言形式有许多语法与现代汉语不同，而且许多词用法复杂。文言文的使用基本上被局限在文言文的课堂教学内，难懂加无用学生理念上的偏差源自于功利的环境影响和对于语文学习根本目的认识的不足。,（二）文言文与现代汉语的差异。文言文是我国古代使用的书面语言,（三）考试的因素。“考什么学什么”是学生信奉的最高信条。特别是在中考高考的指挥棒下，学生为了应付考试，考出好成绩，对标准化的题型反复操练，当美的语言变成了僵死的符号，使得血肉丰满的古诗文失去了它应有的文学性，学生也失去了应有的学习兴趣。,（三）考试的因素。“考什么学什么”是学生信奉的最高信条。特别,（四）教学要求的问题。学习文言文不仅要求学生掌握大量的字词句的知识，而且要背诵很多课文，沉重的课业负担使得学生无所适从，就很怕背诵文言文，而一些教师教学中不传授背诵的方法。,（四）教学要求的问题。学习文言文不仅要求学生掌握大量的字词句,(钱梦龙)文言文教学是语文教学改革的一个“死角”，即使在语文教学改革很红火的当今，文言文教学这块“世袭领地”上仍然是一派“春风不度玉门关”的荒凉景象。多少年来，基本的教学模式始 终是 老师逐字逐句串讲，加上一点古汉语知识的介绍；学生则忙于记词义、记译文。这种教法，有人总结出一个“八字真经”，叫做“ 字字落实，句句清楚”。,(钱梦龙)文言文教学是语文教学改革的一个“死角”，即使在语文,由于长期以来文言文考试也主要考词义和翻译，“八字真经”更被语文教师奉为圭臬，以致使人误以为教文言文就该这样教，考文言文就该这样考，舍此别无他途。这就是文言文教学为什么会成 为改革死角的症结所在。所谓“八字真经”，无非就是由老师一字一句“嚼烂了喂”，以应付考试。其结果必然是肢解课文，而且其肢解的细碎程度，比之现代文教学中的肢解课文更甚更惨，说它“碎尸万段”也不算夸张。文言文事实上已经不再是饱含思想情感的“文”，即便是千古传诵的名篇佳作，一到语文课上，都只是一组组按刻板的语法规则组合起来的实词和虚词而已，再也激不起丝毫情感的微澜。文言文教学对师生双方来说，都成了一件最索然无味，但为了应考又不得不忍受的苦事。有言而无文啊。,由于长期以来文言文考试也主要考词义和翻译，“八字真经”更被语,导致文言文教学的两个误区,1）有言无文（窄化）失魂落魄 文言文给学生的永远只是关于字、词句的繁琐知识，难以激起学生学习的兴趣，拉大了文言文本来就客观存在的与学生的情感距离。,导致文言文教学的两个误区 1）有言无文（窄化）失魂落魄,有言无文是一种浪费，浪费文化的资源和写作的范例。文言文是中国古代文化的载体，里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲学等。而这些仅从语言的层面是难以了解的。我们只有走进作品，整体感悟文本，才能和作者在一定层面上对话，才有可能感受他的情感、智慧、精神等。另外，教材里的文言文，多是经典之作，在写作上有不少值得借鉴的地方。,有言无文是一种浪费，浪费文化的资源和写作的范例。文言文是中国,（2）有文无言（泛化）魂不附体,“有文无言”就是忽略了字词，甚至撇开字词的学习，只讲内容的理解，艺术形象的分析，把课上成了古典文学课，学生所获也是有限的。,文言文的讲解，“言”是基础，“文”是升华。“言之无文，行之不远”固然正确，而“文”之无“言”，文言文的鉴赏如同空中楼阁也是事实。,（2）有文无言（泛化）魂不附体 “有文无言”就是忽略了字词,初中文言文课堂教学学生问卷调查,各位同学： 为了了解初中生学习文言文的情况，提高初中文言文课堂教学的有效性，特设计了这样一份调查问卷，希望能得到您的支持和帮助，将您真实的学习情况反映给我们。谢谢您的鼎力相助！请注意：以下调查问题，各题均为单项选择题，只填序号。 一您喜欢学习文言文吗？ （ ） A喜欢 B不喜欢 C没有感觉 二你觉得文言文美吗？ （ ） A美 B不美 C没有感觉 三您觉得能学好文言文吗？ （ ） A能，并愿为之努力 B不能，太难懂了 C没想过这个问题 四您觉得学习文言文的目的是： （ ） A考试需要 B自己喜欢 C提高素养,初中文言文课堂教学学生问卷调查各位同学：,五您想过放弃学习文言文吗？ （ ） A 常常 B 有时 C 没有 六您觉得学习文言文最好的方法是： （ ） A 听老师讲解 B 自主学习 C 不知道 七您对现在的文言文课堂教学持什么态度？ （ ） A 满意 B 不满意 C 没什么感觉 八您最喜欢的文言文课堂教学方式是： （ ） A 使用多媒体 B 反复朗读 C 其他 九您认为学习文言文与您的语文老师的关系是：（ ） A、关系大 B 有一定关系 C 关系不大 十您在课外会阅读一些文言典籍吗？ （ ） A 很少 B 常常 C 几乎没有 学生问卷调查结果（1839人）,五您想过放弃学习文言文吗？,初中文言文课堂教学教师问卷调查,各位老师： 为了了解初中文言文课堂教学的现状，提高课堂教学的有效性，特设计了这样一份调查问卷，希望能得到您的支持和帮助，将您真实的想法和教学情况反映给我们。谢谢您的鼎力相助！请注意：以下调查问题，各题均为单项选择题，只填序号。 一您对现在的文言文课堂教学情况满意吗？ （ ） A 满意 B 不满意 C 没什么特殊感觉 二您教文言文时展示目标吗？ （ ） A 经常 B、偶尔 C 从不 三您在课堂上通常采用的教学方法是： （ ） A 串讲 B 诵读 C 随意而定 四您认为文言文教学需要关注学生的非智力因素吗？（ ） A 需要 B 不需要 C 不能确定,初中文言文课堂教学教师问卷调查各位老师：,五您在文言文课堂上关注学生的参与度吗？ （ ） A 常常 B 有时 C 没有 六您对文言文课堂教学使用多媒体技术持什么态度？（ ） A 经常使用 B 反对使用 C 无所谓 七您在什么情况下选择教学文言文？ （ ） A 来不及备课时 B 备课充分时 C 无所谓，随时可以教 八您觉得教师具备很好的文言素养有必要吗？ （ ） A 很有必要 B 没有必要 C 和教学无多大关系 九您认为课外补充文言文材料有必要吗？ （ ） A 很有必要 B 可以适当补充 C 无所谓 十您认为有必要挖掘文言文教材美的内涵吗？ （ ） A 很有必要 B 有些篇目有必要 C 没有必要 教师调查问卷结果（23人）,五您在文言文课堂上关注学生的参与度吗？ （,问卷调查结果分析：,从学生学习的角度来看：（一）学习文言文的兴趣不高 21.8%的同学对文言文没有感觉，更有高达 70.4%的同学明确表示不喜欢文言文。（二）学生对文言文美的内涵认识不够 47.1%的同学对文言文美的内涵没有感觉，更有35.4%的人明确表示其不美。（三）学习文言文的目的不明 56.1%的学生把学习文言文的目的定位在考试上，对文言文的陶冶情操、提升素养的功能没有太多关注和肯定。,问卷调查结果分析：从学生学习的角度来看：,从学生学习的角度来看： （四）学习意志不强 26.1% 的同学常常有放弃文言文学习的想法，只有12.2%的人可以做到持之以恒。（五）学习方法单调 大部分同学对目前的文言文教学现状不满意，但又找不到根源。对教师的授课方法有一定的感受，但缺少主动参与的意识，对多媒体的引入持欢迎态度，但又一味地盲目接纳。（六）课外积累有待加强 学生仅仅满足于课堂知识的学习，对课外积累没有意识或不加关注。56.1%的同学几乎不阅读任何课外古典典籍。,从学生学习的角度来看：,从教师教学的角度来看：,首先，教师对文言文教学目标的重要性认识不够。大多数教师对教学目标的课堂展示不重视，偶尔展示的比例为68.75%，从不展示的比例也高达18.75%，这两组数据已经很好地说明了这一点。 其次，教学方法单一。仍然经常使用串讲方法的教师比例达43.75%，对多媒体的使用持反对态度的教师比例达12.50%，62.50%的教师持无所谓的态度。,从教师教学的角度来看： 首先，教师对文言文教学目标的重要性,第三，教师对学生的非智力因素关注不够。62.50%的教师明确表示不关心学生的非智力因素。在对学生的调查表中，自信能学好文言文并愿为之努力的比例只有18.75%，而常常想要放弃学习文言文的比率却高达55.7%。这组数据的出现除学生个体原因外，与教师对学生的非智力因素关注不够是分不开的。 第四，对学生参与课堂的关注度不够。虽然只有12.25%的比例显示不关注学生的课堂参与度，但是，学生的不参与是导致课堂低效甚至无效的直接原因，应该引起我们足够的重视。,第三，教师对学生的非智力因素关注不够。62.50%的教师明确,第五，教师参与教科研意识不够强，文言素养也有待提高。56.25%的教师认为自身的文言素养和教学无多大关系。教师参与教科研活动的动机，并没有落脚在提升自身文言素养和提高文言课堂效率上。 第六，对文言文美的内涵挖掘不深。18.75%的教师表示没有必要挖掘文言文美的内涵。,第五，教师参与教科研意识不够强，文言素养也有待提高。56.2,四文言文到底教什么,1.教育部义务教育课程标准 总目标：能借助工具书阅读浅易文言文。 7-9年级目标：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。,四文言文到底教什么1.教育部义务教育课程标准,2.文言文教学内容的两大层面： “言”的层面（工具价值） “言”，就是“语言”，就是要把文言文当作“语言工具”来教学。教师应指导学生会使用相关的工具书，加强学生的自学，自行解决阅读障碍，培养学生诵读的良好习惯，读懂古人的语言，读懂那个时代的社会百态、字里行间蕴含的人情世故。,2.文言文教学内容的两大层面：,“文”的层面（人文价值）“文”，就是“文学”，就是让人文情感走进文言文的课堂，让学生深入到文本的深层，从中汲取文章丰厚的文化精髓，熏陶学生的人文精神、提高学生的语文素养。,“文”的层面（人文价值）“文”，就是“文学”，就是让人文情感,专家认为：文言文教学应当追求山的沉稳和水的灵动,“山的沉稳”是指牢牢把握文言文教学的宗义，文言文教学首先是古代汉语的教学，我们第一要达成的，就是培养学生阅读浅易文言文的能力，这个目标不达成，其他的东西，也就成了空中楼阁。 “水的灵动” 是指在文言文教学的策略和方法上，要从内在学习、意义学习和自发学习出发，发挥人的潜能，实现人的价值，力求让学生愉快地、创造性地学习。,专家认为：文言文教学应当追求山的沉稳和水的灵动“山的沉稳”,五文言文教学课例研究,愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,五文言文教学课例研究 愚公移山,课例一：钱梦龙愚公移山学生提出并讨论自读中的疑问了解本文中的人物比较不同的人物对待“移山”的不同态度从课文中找出根据说明愚公到底笨不笨当堂完成一些作业，重点是一道文言文断句的练习题,课例一：钱梦龙愚公移山,环节一：学生提出并讨论自读中的疑问教学内容：1.读文方法（思前顾后读文章）2.实词和虚词（残、以、之）,环节一：学生提出并讨论自读中的疑问,片段一：学生提出并讨论自读中的疑问,师：下面请同学们提提看，在自读中有什么问题。生：“河曲智叟”的“曲”是什么意思？师：谁会解释这个“曲”字？都不会？那就请大家查字典。生：（读字典）曲，就是“弯曲的地方”。师：嗯，这个解释选对了。后面还举了什么词做例子？生：河曲。师：对。河曲就是黄河弯曲的地方。你们看，有些问题一请教字典就解决了。还有别的问题吗？生：第一段里的“本在冀州之南，河阳之北”，为什么这里用个“本”字？师：嗯，这个问题提得好。谁能帮助这位同学解决这个问题？生：因为太行、王屋二山后来搬走了，不在这个地方。师：说得真好！这个“本”字是跟后文相呼应的。这个问题提得好，解决得更好，说明同学们能够思前顾后地读文章了。（随机指点读文方法。榜样取自学生，比一味空谈方法来得有效。）,片段一：学生提出并讨论自读中的疑问师：下面请同学们提提看，在,片段二：,生：“残年余力”是什么意思？师：噢，残年余力，谁能解释这四个字？生：“残年余力”是说老人力气不多了。师：好，意思讲对了！这个“残”字，我们来明确一下它的含义，好吗？请 查字典。生：（看字典回答）残，就是“剩余的”。师：“残”跟“余”在这里意思是一样吗？生：（齐生）一样！师：一样，对了！愚公快九十岁了，余下的日子不多了，剩下的力气也有限。再请大家说说看，“以残年余力”这个“以”怎么讲？生：用，因。师：这样解释，在这里适用吗？你说！生：这里解释“凭”好。师：对，解释“凭”好。“以”作“凭”讲，文章里还有别的例子吗？（要求学生从课文中再找别的例子，促使学生举一反三，把知识学活。下面找“之”字，比如“以君之力”属同一意图。）,片段二：生：“残年余力”是什么意思？,环节二：了解本文中的人物教学内容：了解文章内容人少而移山，更见任务之艰巨特殊句式（主语省略）实词词义及书写,环节二：了解本文中的人物,片段一：了解本文中的人物 现在，老师来问你们一些问题，看大家真的读懂了没有。这篇寓言共写了几个人？我们先来把它们列出来，大家一起说，我来写，好不好？（从列人物表开始，使学生觉得入门不难。）（学生们纷纷提出，黑板上最后出现了一个人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。）师：我们先来熟悉一下这个人物表。大家说说看，这个老愚公有多大年纪了？（学生纷纷答，有人说“九十岁”，有人说“九十不到”。）师：到底是九十，还是九十不到？生：（齐声）不到。师：不到？从哪里知道？生：“年且九十”，有个“且”字。师：且，对！有的同学看书仔细，有的同学就有些粗心。那么，那个智叟是年轻人吗？生：（齐声）老头。师：怎么知道？生：（齐生）“叟”字呀！,片段一：了解本文中的人物,片段一：了解本文中的人物师：啊，很好。愚公和智叟都是老头子。那么，那个遗男有几岁了？生：七八岁。师：你又是怎么知道的？生：从“龀”字知道。师：噢，龀。这个字很难写，你上黑板写写看。（生板书）写得很好。“龀”是什么意思？生：换牙。师：对，换牙。你看这是什么偏旁？（生答：“齿”旁。）孩子七八岁时开始换牙。同学们不但看得很仔细，而且都记住了,片段一：了解本文中的人物,片段一：了解本文中的人物师：这次参加移山的一共有多少人？生：五个人。师：你们怎么知道的？生：一个愚公，一个遗男，还有他的三个子孙。师：三个什么样的子孙？生：三个会挑担的，“荷担者三夫。”师：你们怎么知道愚公自己也参加了呢？生：“遂率子孙荷担者三夫”，是愚公率领了子孙去的。师：啊，讲得真好！那请你再说说看，“遂率”前面省略了一个什么句子成分？生：主语。师：主语应该是什么？生：愚公。师：好！愚公遂率子孙荷担者三夫，主语补出来，人数很清楚，一共五个人。,片段一：了解本文中的人物,环节三：比较不同的人物对待“移山”的不同态度教学内容：分析文章内容（妻与智叟态度五点不同）方法与思维特殊句式及作用（倒装句）称谓知识实词和虚词（毛、其、焉）句法（焉置土石）概括能力（疑、笑）分析文章内容（其他人的态度）词的感情色彩（跳）、对描绘气氛的作用（杂、杂然）,环节三：比较不同的人物对待“移山”的不同态度,师：文章里有两个人讲的话差不多，你们看是谁啊？生：愚公妻和智叟，他们两人的态度差不多。师：差不多吧。好，我们就先把他们两个的话一起读一遍吧，比较比较，看看两人的态度究竟是不是一样。（学生朗读）师：想一想，他们的态度一样吗？生：智叟讲愚公很笨，太不聪明了。愚公妻没有讲。师：你再说说看，智叟讲的这个句子是怎样组织的？生：倒装的。师：那么不倒装该怎么说呢？生：汝之不惠甚矣。师：你知道为什么要倒装吗？生：强调愚公不聪明。师：对，把“甚矣”提前，强调愚公不聪明到了极点。这句话愚公的妻子是不讲的。这里有一点不同。,师：文章里有两个人讲的话差不多，你们看是谁啊？,我们再来看一看称谓，愚公妻称愚公什么？生：（齐声）君。师：那么智叟称愚公生：（齐声）汝。师：这两个词有区别吗？生：“君”表示尊重，“汝”很不客气。师：嗯，好！我再把这个“汝”简单地讲一讲。长辈对小辈，地位高的人对地位低的人，一般用“汝”。平辈之间用“汝”，就有些不尊重的意思。智叟叫愚公为什么用“汝”啊？生：智叟看不起愚公，因为他觉得愚公笨。师：对，这是又一点不同。还有什么不同吗？,我们再来看一看称谓，愚公妻称愚公什么？,生：还有两句讲得不一样。愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”师：不一样在什么地方？生：愚公妻说愚公不能把小山怎么样；智叟说连山上一根毛都不能动，有点讽刺的意思。师：啊，讲得好。这里的“毛”字，是什么意思？生：小草。师：请你把这个解释用到句子里去讲讲看。生：曾不能毁山之一毛，就是不能毁掉山上的一根小草。师：对，一棵小草也毁不了，这是一种什么语气？生：轻蔑。师：对，轻蔑的，这跟愚公的妻子一样吗？生：不一样。师：看，这里又有不同。,生：还有两句讲得不一样。愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之,师：还有“如太行、王屋何”和“其如土石何”，同样是“如何”的句式，可是智叟的话里多一个“其”字，这里有什么不同？生：智叟的话语气比较强，用个“其”字，有点强调愚公没有用。师：讲得好。,师：还有“如太行、王屋何”和“其如土石何”，同样是“如何,师：最后还有一句不一样，是哪一句啊？生：且焉置土石。师：这句话怎么解释？生：把土石放到哪里去？师：“焉置”的“焉”字怎样解释？生：疑问代词，哪里。师：对，不过这句里的“哪里”放到“置”的前面去了，“焉置”就是“置焉”，放在哪里。愚公妻有这个问题没解决，后来这个问题解决了吗？生：解决了。师：怎么解决的？生：大家说“投诸渤海之尾，隐士之北”。师：他妻子提出这个问题来说明她对移山是什么态度？生：关心。生：担心。师：关心又担心，两人都讲得对。她关心这个技术问题怎么解决；还对老头子有点担心，快九十的人了，去移那么大的山，能不叫人担心吗？智叟呢？“嘿，你这个笨老头，一根小草也毁不了的人，想去移山，瞧你有多笨！”两人一样吗？不一样。,师：最后还有一句不一样，是哪一句啊？,妻与智叟对待“移山”的不同态度不同之一：对愚公的看法不同。落实“倒装句”知识。不同之二：对愚公的称谓不同。落实古汉语中称谓的常识。不同之三：对愚公的态度不同。落实“毛”字含义。不同之四：对愚公说话的语气不同。落实“其”字用法。不同之五：对愚公的心理不同。落实“焉置”的含义。,妻与智叟对待“移山”的不同态度,环节四：从课文中找出根据说明愚公到底笨不笨教学内容：习惯、思维、语言训练（手不离书，言必有据）语句特点、语感训练、思维训练（一句顶一句、一转、结论）实词（加）理解文章内容：“愚公不愚”（三看）思维方法（补充雷锋例子）实词（虽）进一步理解文章内容：大智若愚与小聪明实词（厝）再进一步理解文章内容：愚公精神感人至深,环节四：从课文中找出根据说明愚公到底笨不笨,环节四：从课文中找出根据说明愚公到底笨不笨 理解文章内容：“愚公不愚”（三看）一看移山动机：痛感迂、塞之苦。“惩山北之塞，出入之迂也。”二看移山目的：确知移山之利 。“直通豫南，达于汉阴。”三看移山的可能：深明可移之理。“子子孙孙无穷匮也。而山不加增,环节四：从课文中找出根据说明愚公到底笨不笨,环节五：当堂完成一些作业教学内容：口译一段文字（河曲智叟笑而止之 ）虚词：兼词（焉、诸）知识迁移（加标点）思想教育：学习愚公移山精神,环节五：当堂完成一些作业,节五：当堂完成一些作业知识迁移（加标点） 甲乙两生共读愚公移山生甲掩卷而长息曰甚矣愚公之愚年且九十而欲移山山未移而身先死焉能自享其利乎生乙曰愚公之移山也盖为子孙造福非自谋其私也故以利己之心观之必谓愚公为不惠若以利人之心观之则愚公实大智大勇之人也生甲亡以应生乙复曰今欲变吾贫穷之中国为富强之中国其事之难甚于移山若我十亿中国人人人皆为愚公则山何苦而不平国何苦而不富生甲动容曰善哉君之