长沙简牍博物馆分析课件.ppt

长沙简牍博物馆,组员 ： 张 王 涂 彭 徐 星 智 志 步 辰 勇 浪 初 胜,与城市相融合,一、建筑师简介二、设计背景三、环境融合四、空间意象五、传统与现代,建筑师简介： 田申申,“在这里，与质量和持续性相关的问题制衡着发展的可能性和潜力: 西方设计方法逐渐构成了解决当今中国问题的思路，进行建筑设计的最重要的哲学方法就是确定那些被Moraes Zarzar定义为设计惯例的元素：这些元素构成了区域性特征的本质，并且会在当代有意识地进行重复应用。”,设计背景,长沙市简牍博物馆，基地位于长沙市白沙路92号，天心阁东北侧，西临建湘路，东接白沙路，南面为规划的市民广场和城南路。博物馆是保护1996年长沙走马楼出土的16万枚孙吴时期纪年简牍而建的专题博物馆。2000年方案标，2001年完成施工图设计，主体建筑2003年建成，2005年6月完成装修和陈列布展免费对外开放。2010年底南向市民广场建成投入使用。该工程获得2007年湖南省优秀工程设计二等奖。,“这里是古代简牍考古发现展示区域和研究中心。简牍是一种中国古代书籍的原型。” 田申申,我国博物馆事业发展较慢，拥有广阔的空间。打破学科界限，整合建筑学、博物馆学、社会学、文化传播学和城市公共空间理论，对博物馆进行系统研究，有利于博物馆学科的发展与进步。,天心阁,简牍博物馆,白沙井,该博物馆主体采用了一种基本的简单抽象主义方法。该设计的本质体现在“传统的庭院和墙体之间的空间，可以留出空地种植绿色植物。这是一种中国式思维，总是试图去达到或追求某种目标，但却可望而不可及。” 该博物馆的建筑形式是非常少见的，我只用了黑色花岗岩与白灰泥墙作为对比，创造出两面墙之间的空隙。在这些空隙之间，我们用竹子作为装饰物：这些空隙有的用作露台，还有的当做展廊。这种“计白当黑”的设计理念，恰恰体现出了中国精神“。在这里，竹子本身就成为了设计的主要元素，装饰空间的同时体现出了它自身的含义。竹子和墙上的墨竹图案，体现出了该博物馆的内涵。在古代，“人们在简牍上书写汉字，因此我们用墙面上精雕细琢的墨竹图案来设计该博物馆：墙变成了艺术的载体，这是一种不同的书写方式。”,与城市融合：长沙简牍博物馆设计与反思,长沙简牍博物馆从城市空间、建筑空间、博物馆观众、内容与方式、营销与管理等几个方面进行设计的探讨和构思，得出博应该尊重和整合城市空间，引导城市空间展；博物馆建筑应该以人为主体，构成具有亲和力的文化场所，服务于社会大众达到与城市融,长沙作为国务院首批二十四座历史文化名城，随着城市开发建设，能够留下人们记忆的 场所已经所剩不多城市的记忆在慢慢消失。 长沙天心古阁就是古城长沙的历史记忆。长沙 简牍博物馆选址于天心阁东北角，且配套建设 市民广场，强化了长沙的城市空间记忆。另外， 博物馆选址距白沙古井仅300m。作为长沙市 文化之源的白沙井，有着悠久的历史，至今， 白沙井水还在为现代的长沙市民提供清澈的泉 水。以白沙古井为核心的白沙公园，是长沙市 民不可缺失的生活、休闲、文化场所。博物馆 天心阁、白沙井三者相距较近，具备 整合一起形成城市文化核心区的地理条件。,长沙简牍博物馆整个建筑以方形体块进行组合，在满足功能的基础上，采用黑白色块给人视觉的刺激，在城市空间里形成自己独特的建筑个性。在建筑内部空间里展示空间与庭院空间有效地组织和渗透，一来形成独具特色的自然素朴、清新明朗的博物馆形态，二来打破了传统博物馆“以文物为中心”的封闭式空间组织形式，使室内展示空间尺度变小，形成具有亲切感的博物馆空间，获得环境的认同。,长沙市简牍博物馆，是一个与城市广场结合的案例。设计从整体体出发，充分考虑博物馆与城市广场互动的效果，将博物馆规划在基地的北端，南端为城市广场，这样，使博物馆与南向的立交桥以及100m高的高层建筑有一个缓冲空间，更为重要的是给天心阁文物保护建筑留出了空间，不至于影响到该场城市的空间记忆。,空 间 意 象,博物馆建筑空间包括室外建筑空间和室内建筑空间。室外建筑空间主要界定在建筑周边较小的空间尺度范围之内，是小尺度城市空间的融合，以建筑的界面、体量、风格、比例、尺度等方面与周边特殊的城市环境取得统一来实现。室内空间主要强调内部空间的组织、空间的序列安排、空间的利用和使用的效益以及空间的艺术效果等等。,正确处理了本建筑与中国传统建筑文化的传承关系。根据该区域建筑风格的现状，本设计摒弃了形式上的传承思路，力图以现代的手法演绎江南园林的精髓。本设计大量采用中国传统园林营造空间的手法，并赋予其新的时代精神，设计通过室内外空间横向层次感的变幻使人们感受到空间的丰富性。,首层平面,水 庭,水 庭,水 庭,负一层平面,二层平面,传统的博物馆陈列空间是以文物为主体的，对参观者来说，博物馆的陈列空间是一种“被引导”“被学习”“被关心”的空间。博物馆为少数精英阶层服务，参观者处于一种“疲劳”“没有自我”“被安排”的境遇，博物馆与社会大众有一定距离。现代博物馆在现代文化的影响和博物馆学科自身的发展下，逐步走向一种为大众服务的空间，一种留得住市民、吸引市民的空间。,长沙简牍博物馆作为新建的现代博物馆，在建筑设计阶段就考虑了简牍文物展示的独特性和艺术性，陈列设计阶段在充分理解建筑空间的基础上，将简牍从实到虚、从点到面、从动到静依建筑的空间展示出来，环境设计遵循总体文化氛围的要求，营造与竹简相关的庭院空间和视觉意象，构建自然阳光展厅，使人、自然与文物三者达到统一，实现时空的艺术个性彰显。,陈列流线,当然，竹简与木牍，就其展示性来说是有限的，仅仅依靠传统的文物展示、场景复原、文字、多媒体展示等手段是远远不够。按照现代传播学的观点，信息的传播重点在于传播的途径和方式。设计中，我们按照现代博物馆学的新思路，在博物馆室内空间中设置茶室、书吧，文物修复参观区、简牍衍生产品区、讲堂等等，陈列空间内强调人的感受和参与性，使新建的博物馆满足现代人的文化精神需求。但是，这些与陈列空间同等重要的功能大多没有采用，走向大众化的现代博物馆设计理念与管理还存在一定的距离。,长沙简牍博物馆在建筑设计过程中，重点对建筑的主入口进行了仔细的分析和推敲。首先，博物馆大门没有设计在中心对称的位置，设计上将入口设计在东面，打破了传统博物馆中心对称、庄重威严的形象，给人以亲切感。南向入口以一个水庭和竹子框景作为界面，通过一个2m宽的廊架沿水庭慢慢进入，到达东向入口处，转折90，宽度调整为4m宽平桥。沿桥前行，引入眼帘的是一个玻璃竹庭，该空间适当放大，一来安全疏散要求，二来使公众与代表中国文人品质的竹“亲近”。这时，公众路径由放大的空间进入博物馆大门。路径的设计，使公众在心理和行为上作了调整，由喧嚣的外部空间进入安静的博物馆空间。同时，给公众以趣味感，激发文化行为的进行。,博物馆入口,博物馆室内空间方面，我们采用了中国传统园林营造空间的手法，使博物馆室内空间充满自然采光，突破了“黑暗博物馆”的模式，为创造高水准的博物馆奠定物质基础。同时，通过空间横向变化来展现空间的层次感，并将现代的博物馆空间形式与传统的园林空间有机地结合在一起。博物馆内外公共空间形成三重庭院景观。,一重庭,第一重水景庭院，通过白色钢质廊架和水庭使参观者从喧嚣的城市空间慢慢进入到安静的博物馆空间。同时着重表现简洁的建筑界面在中国传统园林空间中的框景意境，利用黑墙巨大景框后的疏竹粉墙光影来形成立面特色，但是，因植物生长空间和植物季相考虑不够，粉墙竹影没有达到平面图的语言的效果；,第二重枯荣庭园，只余断层来表达文物挖掘的场所特征与历史的沧桑；,二重庭,三重庭,第三重下沉竹荫院落，利用密植丛竹来烘托空间的宁静幽远。三重庭院参观序列体现出中国传统建筑中的“转”字，使庭院景观在建筑空间中得到很好延续，竹文化和中国文人精神在参观的序列中得到彰显，建筑的室内外空间得以很好的融合,大面积落地玻璃窗的使用，最大限度利用了自然通风和采光，庭院中竹影不离参观者视线，竹竹简中国文人精神中国文化在空间中得以交织，景与物，物与情，情与文化交融，情随景动，物因情存，中华文化得以传承。参观者没有出现“博物馆疲劳症”。参观者在博物馆内感受是轻松的，没有传统博物馆那样的压抑感。特别是在第三重庭院空间，全玻璃的廊道空间使参观者置身于竹林之中，清新而自然。在参观主楼梯，全白色的空间处理变成了参观者展示自我的现代舞台。二楼观众出口坡道，利用顶部自然采光，使参观者人人充满着阳光的洗礼。,从周围整体环境的空间形态考虑，简牍博物馆体量不宜太大，高度也不宜太高。天心阁古城墙高度10m 左右，其上的天心阁也只有三层楼高（18m 上下）。博物馆作为新增的城市设施，应该是保护其区域空间的特色性，而不是去削弱其特色性。方案为地埋式屋顶台地绿化广场的布局形式，很好处理了博物馆与天心阁和市民广场的关系，但是博物馆的建筑体量感不强，与传统的博物馆“权威”语境不吻合，经过近一年的方案修改和多方论证后，博物馆以两层10m 的高度得以实施。10m 的高度与古城墙一样高，整体空间上避免了与天心阁的对峙。,高台建筑,取黑求白,从建筑的形式语言方面，我们为了取得与传统文化的统一协调，我们进行了两方面的探讨。一方面，从传统建筑和文化中提炼设计语言，以现代的材料来反映传统的文化内涵，按照文化磁场增强的原理，这种方式能够突出环境的地域文化特色，在市民的场所记忆和审美习惯中也更容易接受，但是，因各方面的原因这种方式没有实施；另一方面，我们从秦汉文化中寻找三国时期文化内涵，以秦汉厚重的黑白对比色彩配以简洁的体量关系穿插，使博物馆不仅与色泽凝重古城墙和雄浑的天心阁协调，也使自身产生古朴的韵味。简洁的黑白体块以及多变的空间关系，将传统文化内涵与现代博物馆形式有机地结合起来。经过两年的方案修改和论证，最后采用现代的黑白手法来取得建筑的视觉形象,取消围墙,博物馆拥有丰富地域文化资源，但是，我国大多数博物馆仍然处于“高墙之内”，博物馆没有与城市很好的对接。2003年全国博物馆免费开放之后，传统的博物馆出于对文物安全考虑，围墙、大门、各种安全设施大都没有拆除，加之城市发展带来的人流、车流、空间的变化使博物馆周边环境“丰富”且“不堪重负”，拥堵、嘈杂使博物馆区域失去了城市文化的氛围。简牍博物馆我们通过研究、设计和运用先进的安防安控设施，剔除高大的围墙，将博物馆与城市、公众零距离接触，并且，充分利用公共空间的资源来解决博物馆诸如停车、人员疏散、公众参与、绿化、社区活动等问题，优化博物馆区域的周边环境，使博物馆以亲切的形态与公众对话,简牍广场,以中国传统的江南古典园林为例，其丰富的空间层次、独特的布局和空间处理手法给人留下了深刻的印象。在江南园林中，题材与主题概念往往反映了造园主的个性化内容，是一种个人生活的喜好与思想。而这种个体无意识的文化往往蕴涵了集体无意识的文化积淀，是一种对于自然、人文感受记忆的意象再现。事实上，园林本身就是人类营造美好家园的一种事件结果。由江南园林中的花木、山石、水体、建筑道具组合的场景不仅仅是事件，还蕴涵着事件的许多“道”，并作为空间单元的主角叙述着一个又一个故事情节，同时让人能在不同的时间、角度、心情伴着特殊的光、影、声、味均有不同的事件体验与感受。,小桥流水在场地的临博物馆侧布置了一组水景，灵感来源于传统，但形式却是现代的。水渠南北走向穿越整个场地，以喷泉的形式开始并以瀑布结尾，串联了场地几个入口空间，起引导暗示作用。东部入口采用木栈道来组织人流。主题道具抽象化的传统意象，意在超越时空，试图激发使用者感受一种过去和现在的时刻。,天井庭院是对当地传统民居建筑特征的提炼，是一种典型化的空间意象。传统天井中的光影变化巧妙地嫁接，赋予了建筑新的含义。一条直跑楼梯将上下联系在一起，而楼梯本身又跨过了两个庭院，通过线性交通过程中对不同庭院的感知，丰富的空间层次为参与者提供了立体的空间体验。,33,写在最后,成功的基础在于好的学习习惯The foundation of success lies in good habits,谢谢大家荣幸这一路，与你同行ItS An Honor To Walk With You All The Way,讲师：XXXXXX XX年XX月XX日,