心理学史之人本主义心理学课件学习.pptx
问题的提出,从陀斯妥也夫斯基地下室手记到萨特Word的故事,从弗兰克活出意义到托姆斯的病患的意义,第1页/共60页,第一部分,历史背景和思想渊源,第2页/共60页,概述：一种生活哲学,是20世纪50年代开始兴起于美国的一种西方心理学思潮和革新运动。近年也称为现象学心理学（phenomenological psychology)。是一种由许多观点相近的心理学家和学派所组成的松散的学术联盟和西方心理学的发展的一种新的取向，被称之为第三势力。,第3页/共60页,社会背景,失业、犯罪、吸毒、精神疾病、道德堕落，和人受物役等社会问题导致人性的萎缩，孤独而忧伤、空虚而颓废，绝望而自杀，引起了全社会对人的尊严及内在价值的重视，由外部环境转向精神内部世界的探索。,第4页/共60页,哲学背景,人道主义：重视个人的价值，维护个人的尊严和权利，解放个性，使个人得到充分的自由发展，反对禁欲主义。人性论：认为人具有潜在的善性。存在主义：注重人对他自己存在的体验，强调人的内部经验的价值。现象学：重在现象或直接经验的审视和描述而不是因果分析。强调心理活动的意向性的特点。,第5页/共60页,哲学背景,存在主义克尔凯郭尔：焦虑、决断、信仰、主观性的真理雅斯贝尔斯：认识自我、肯定自我、实现自我海德格尔： “向死亡存在”，自为存在萨特：存在先于本质，选择、自由、责任,第6页/共60页,科学背景,生态学、文化人类学、生物进化论、临床心理学的研究表明，要建立一种自然主义的价值观体系，不必依赖人类以外什么超人的力量，而应该从人类自身本性中发掘其潜能和价值。人类的高级潜能和价值的实现是在生物进化过程中自然赋予人类的特性。,第7页/共60页,心理学背景,对行为主义的批评：对其机械观、动物模型、环境决定论等进行了批评。对精神分析的批评与继承：肯定其对潜意识的发现和引入动机论；批评其潜意识决定论和性恶论等。人格心理学和机体论心理学的影响：强调整体分析和继承了自我实现等思想。完形心理学的影响：吸收了其整体论思想。,第8页/共60页,第二部分,代表人物和思想,第9页/共60页,代表人物与主要观点,马斯洛(A.Maslow,1908-1970)美国社会心理学家，人本心理学的主要创建者之一。代表作：动机与人格、存在心理学探讨、科学心理学等。主张用整体分析方法、现象学方法和个体特征研究法研究人的本性、潜能、经验、价值和创造力，自我实现，有人性本善，需要层次论，自我实现论等理论。,第10页/共60页,代表人物与主要观点,罗杰斯（C.R.Rogers,1902-1987) 先从事基督教历史研究，美国人本主义心理学建立者，受辅者中心治疗法的创始人，获心理学博士学位。代表作：受辅者中心治疗论人的成长一种存在方式,第11页/共60页,代表人物与主要观点,罗洛.梅（Rollo May,1909-1994)曾获神学学士学位，美国人本主义心理学的建立者之一，存在主义分析理论的创始人。代表作：焦虑的意义人寻求自我、存在：精神病学与心理学的新纬度、存在心理学,第12页/共60页,代表人物与主要观点,布根塔尔（J.Buggental,1915-)美国人本主义心理学创建者之一，创建心理学服务学会，提供临床和工业方面的心理治疗服务。任人本主义心理学会的第一任主席。代表作：人本主义心理学：一种新的突破寻求存在同一性,第13页/共60页,研究对象,以正常人作为心理学的研究对象强调研究整体的人强调研究健康人的心理强调研究自我实现者强调研究人的本性、潜能、价值和经验,第14页/共60页,研究方法,以问题为中心不片面追求客观折衷的方法,第15页/共60页,主要理论人性本善论,Doctrine of good human nature人是一种成长中的存在，只要提供适当的成长和自我实现的环境和机会，人的本性便是善良的，至少是中性的，恶则是由环境影响造成的。人的最佳状况是前摄的、自主的有选择倾向的和易变的。,第16页/共60页,主要理论 需要层次论,Need hierarch theory动机是人类生存和发展的内在动力，而需要则是动机产生的基础和源泉。人类的需要是似本能的需要，需要的层次越高，其表现和满足就越依赖于外部条件，其变异性和可塑性就越大。,第17页/共60页,自我实现的需要,美的需要,认知的需要,尊重的需要,归属与爱的需要,安全的需要,生理的需要,Maslow的需要层次模式论,基本需求（又称缺失性需求）,心理需求（又称成长需求）,第18页/共60页,需要的相对突出高峰,需要层次的发展,生理,安全,爱,尊重,自我实现,第19页/共60页,主要理论 自我实现论,Self-actualization theory自我实现就是一个人力求变成他能变成的样子，这是人的最高动力。有两层含义：即人类共性的充分展现和个人潜能（或个体差异）的自我实现，使自己趋于完美。,第20页/共60页,主要理论 自我实现者的人格特征,能对现实采取客观态度；能理解并接受自然、他人和自己；自主而不依赖于环境；能欣赏生活，有持续的新鲜感；经常产生高峰体验；持非尊奉的态度，能坚持自己的正确观点。,关心社会，同情、帮助他人；能发展与他人深刻的关系；待人平等，虚心学习；富有哲理和幽默感；富有创造性；,第21页/共60页,主要理论 通向自我实现的途径,忘我地体验生活，全身心地献身于事业；做出成长的选择，而不是畏缩的选择；承认自我存在，让自我显露出来；诚实，遇到问题时有反省自己的责任心；能从小处做起，培养自己的志趣和爱好；要经历勤奋的、付出精力的准备阶段；高峰体验时刻短暂，既可以失去这些体验，也可创造条件使高峰体验可能出现。,第22页/共60页,主要理论 自我实现的类型,健康型自我实现（healthy self-actualization)指务实的入世主义的自我实现者。少有高峰体验，常以实用主义的态度待人接物。超越型自我实现（transcendental self-actualization)持出世主义观点的更重视高峰体验的人，真善美的统一是他们的最重要的动机，能超越自我和人我之间的分歧。,第23页/共60页,主要理论 高峰体验的特征,（peak experience)是人在进入自我实现和超越自我状况时所感受到的一种非常豁达与极乐的瞬时体验。具有如下特征：统合感：即人与自然合一的同一性感受欢乐情绪感：自我愉悦全神贯注感：没有胡思乱想。真知灼见感：似洞察事物本质的感觉。,第24页/共60页,主要理论：教育改革论,雅斯贝尔斯：大学的观念(1946)和什么是教育 大学的使命主要在忠诚于真理之探寻教育即生成。教育就是人的灵魂的教育，其目标就是培养全人。 罗杰斯：以学生为中心的教育,第25页/共60页,第三部分,人本主义心理疗法,第26页/共60页,一、当事人中心疗法Person-centered therapy,历史：由美国心理学家罗杰斯于20世纪40年代创立。概念：以平等伙伴的身份去理解当事人的问题与情绪，为其提供一种无所顾忌地自由表达和宣泄的机会，并帮助其体验其自我价值，实现其人格成长。罗杰斯说：“个人中心疗法学派主要是一种存在观点，寻找适当的态度和行为的表达，而这些态度和行为乃是能够创造出促成成长的气氛。它是一种重要的生活哲学，而不是一种简单的技术或方法。,第27页/共60页,治疗者应具备的三种态度,真诚一致（congruence)，即治疗者所表达的内容与他自己内在的体验是一致的，不说言不由衷的话，不摆专家的架子和说教者的姿态。无条件的积极关注（unconditional positive regard)，即积极的非批判性的接纳态度，但不可与赞赏混淆。同理心（empathic understanding)，即能够准确地感受到当事人所体验的情感和个人意义。,第28页/共60页,技术要点：促进当事人发生变化的方向,从缺乏信任、封闭和畏惧人际关系，转变为对别人更具开放性和愿意探索改变的可能性。鼓励当事人放弃排斥别人或固执己见的想法，对经验和外在的世界的可能性采取更加开放的态度，愿意探索改变的可能性。,协助当事人除去在社会化过程中形成的面具，解放自己，真诚地面对自己和表达自己，减少被扭曲的感知觉和表达方式。,从在外部寻找答案，转变为愿意向内反思自己，察觉内在的体验，尝试整合冲突和混乱的感觉。,第29页/共60页,技术要点：完全投入与互动,治疗师如何评价或诊断当事人并不重要，当事人如何评价自己才是最重要的。给当事人作心理测量等评估可能反而不利于当事人主动积极地参与治疗过程，因为他以为治疗师对他的问题能提供一套现成的解决的办法。促使当事人完全地投入治疗历程才是最重要的治疗过程就是咨询者与当事人共同参与的探险是双方显露人性，一起追求成长经验的过程。,第30页/共60页,技术要点：实务方法,本疗法不排斥任何其他治疗学派，心理医生可以综合运用多种不同的方法来进行实务工作，而只要你始终遵守治疗的核心条件即可。本疗法特别适合那些没有受过系统的临床心理学教育与训练的人士应用。,第31页/共60页,会心团体疗法,催化者的角色原则：催化者愿意作为一个成员参与团体并愿意努力了解和接受每一个成员充分相信团体成员有能力在没有建议的情况下向积极健康的方向发展愿意恰到好处地公开自己的苦恼和体验愿意放弃控制权和专家的形象，不进行诊断与评价,第32页/共60页,会心团体疗法的应用,促进具有不同文化背景和语言的人和冲突团体之间的沟通创立大规模会心团体（上千人）促进种族之间的沟通促进病友团体的形成，减轻病患痛苦工作训练团体,第33页/共60页,二、存在主义治疗Existential psychotherapy,基本假设：我们是自由的，我们不是环境的牺牲品，我们大多是自身选择的结果，因此，我们对自己的选择和行为负有责任。治疗的任务：就是要引导当事人自我察觉，帮助其充分地认识自己的存在和实现自己的潜能。治疗的目的：激励当事人去发现各种替代方法并从中选择，要成为自己生活的建筑师。,第34页/共60页,理论要点：以积极的态度看待焦虑,焦虑是人类的一种基本特征，并不一定是病态的，而是成长的催化剂。自由和焦虑是一体的两面，有自由时就会出现焦虑，焦虑源于“自由的眩晕”，即源于在指导不明，结果不清的情况下又不得不作出决策并要对自己行为的结果负责。焦虑的作用：它鼓励我们采取行动对了无生趣的存在作出改变。如果我们对存在的焦虑，麻木不仁，我们就束缚了生活并限制了自己的选择。,第35页/共60页,理论要点：自我察觉观,存在主义认为，人之所以能作出决定及反应，系因为人拥有自我察觉的能力。察觉能力愈强，自由的可能性也就越大，拓展人的察觉能力也就能增进我们充分体验生活的能力。察觉是个体对生命意义、自我发展的能力、人的情绪控制与行为选择自由的自我意识。,第36页/共60页,理论要点：存在治疗关于自我察觉的命题,人的生命是有限的，我们无法拥有无限的时间去完成生活中想要做的一切事情。人有采取行动或不行动的潜能，即使不行动也是一种选策。人能通过选择自己的行动而左右自己的命运。人生的意义来自个体的追求和创造，并不会自动出现。在某种意义上，每一个人都是孤独的，但又有与他人建立关系的机会。,第37页/共60页,理论要点：存在的焦虑,焦虑使人趋于“团体化”：焦虑毕竟是令人不舒服的，为了逃避焦虑，当事人会放弃自己的认同（潜意识的）和个性，使自己淹没于团体之中，毫不抗争地屈服于生活的情境，以及试图靠实现他人的期望而生存。一个人如果找不到生活目标，或因某种挫折失去了生活目标，或因环境巨变，感到生活迷惘，就会有“存在挫折”（existential frutration）和“存在空虚”（existential Vacuum）的心理困惑。案例：膜拜痴迷,第38页/共60页,案例讨论,某大学一位新入学的男生，主诉上大学以来，功课轻松，不再有来自教师和家长的压力。在千姿百态的大学里一方面觉得好象有许多事要做，但又不知干什么好，无所适从，方向不明。某大学的一个毕业生，对专业信心不足，就业前途不明。表现为心慌意乱，坐立不安。诊断：焦虑症原因：选择自由的眩晕,第39页/共60页,治疗要点,存在治疗的目标不再是帮助当事人消除焦虑，使生活变得更轻松或更安全，而是鼓励当事人愿意接受和挑战生活中的正常焦虑，这同时意味着对新生活的开放态度和探险精神。焦虑可被转换成当事人冒险实验的能源。,第40页/共60页,理论要点：以死亡的意识作为治疗工具,人是向死而生的存在，将死亡看作是揭示生活的意义和目的的工具。因为死亡，所以现有的时光才具有格外重要的价值，生活是有意义的。现实是宝贵的，因为它们是我们所真正拥有的一切。面对自己不可避免的死亡，我们就不再做历史的牺牲品，而应该有一种急迫感，激发前所未有的力量，让生活有所作为。,第41页/共60页,理论要点：生命意义观,努力寻求生活中的意义和目的是人类的一个独有特征。缺乏意义感是现代社会中存在的压力和焦虑的主要来源。意义疗法（Logotherapy)并不在于告诉当事人生活中的特殊意义是什么，而在于鼓励他们为自己发现意义。当然，意义并非凭空产生，而是来自投入创造后的副产品。举例：痛苦可因我们采取勇敢面对的立场而变为成长的源泉，并找到某种意义。,第42页/共60页,意义疗法奉行的箴言,“只要拥有一项生存的理由，就能忍受任何生存的痛苦”（尼采）“那些没有将我置于死地的事物，将使我更加坚强。”要真实地活着，意味着去做一切能证明我们自己的事。你是谁，是上帝给你的礼物；你使自己成为谁，是你给上帝的礼物。,第43页/共60页,理论要点：体验孤独和认识关联,观点：人的处境是一种矛盾的存在：既是一种孤独的存在又是与他人相关联的存在，但我们必须在我们能真正与别人站在一起之前，先自立起来。方法：努力建立自己的认同感，我们不能在别人身上找到有关生活的意义和目的的答案，我们是自我决定的存在，只要我们活着，就必须继续作出选择。,第44页/共60页,三、格式塔治疗法 （Gestalt therapy),历史：格式塔治疗法是现象主义与行为主义心理学的整合，它由弗里兹.佩尔斯（Fritz Perls)所开创。概念：本治疗方法是一种经验性的而非解释性的方法，它主要经由一些促进当事人现时知觉的技术，促使其获得对自身的障碍和矛盾冲突的即使察觉，并接受个人的责任，找到自己走出困境的道路。应用：尤为合适于治疗那些过度社会化的、拘谨的、压抑的、过分挑剔的个体。,第45页/共60页,技术要点,了解一个人现在如何表现，比注意他为什么会如此做也许更重要。认为真正的知识是由知觉者的及时的体验而产生的。完形治疗的目的并不在分析，而在于逐渐整合当事人不时存在的内在冲突，让他“重新拥有”自己曾经否定的部分。除了“此时此刻”，没有什么东西是存在的。完形疗法强调现在此时此刻的体验才是最重要的，沉缅于过去实际上就是在逃避体验现在。完形疗法的格言是：“力量存在于现在”。,第46页/共60页,技术要点,完形疗法者很少问“为什么”的问题，因为“为什么”的问题不仅只会引导当事人不停地思索过去，助长其对现在体验的抗拒，而且可能导引当事人编造合理化的解释及自我欺骗。应该鼓励当事人以“现在时态”进行晤谈，治疗者也只问“是什么”和“如何”，以增进当事人对现在此时此刻体验的察觉。,第47页/共60页,技术要点,“未竟事务”是当事人心理困境的胶着点，心理脆弱的人为了避免面对那些未竟的事务，避免去体验因此而引发的不愉快的情绪，而不愿作必要的改变或放弃成长的可能性。完形疗法就是要协助当事人突破困境，鼓励他们通过体验来整合原先曾极力排斥的自己的另一面，启发其认清并接受自己是一个怎样的人，而不是只希望成为怎样的人，,第48页/共60页,技术要点：蜕掉五层神经症之皮,虚伪层:以刻板的不真实的方式对别人作出反应.恐惧层:回避因看到自身那些曾予以否认的东西而产生痛苦.僵滞层:自我成熟处于停滞状况，感无力自拔。内向爆发层:触及自己内心的麻木感，暴露出自己的防卫，开始与真实自我接触.外向暴露层:摆脱伪装，释放出因掩盖自己的真实面目而被抑制的巨大能量。,第49页/共60页,治疗方法：双椅对话试验,安排两张空椅，请当事人先坐在其中的一张椅子上，用平时自己习惯的语气和句式表达自己对某个问题（如被纳入治疗的某个问题）的看法和情感。然后，换坐另一张椅子，用对立一方的语气和句式表达与上述表现相反的观点和情感。,第50页/共60页,治疗方法：双椅对话试验,用一对极性问题进行对话练习，促进当事人对矛盾一方内心体验的共情。,男性化与女性化温柔与粗鲁爱与恨进取与退缩自卑与自大严肃与活泼是与不是/应该与不应该自己与父母、妻子,第51页/共60页,治疗方法:角色翻转训练,要求当事人用语言和非语言的形式，表演他们自己平时很少或从不表现出来的另一面。如让谦让的人表演霸道者的言行，殷勤的人表演懒惰者，温柔的人表演凶恶者，自卑的人表演自大者，外表坚强的人表演软弱无力者、爱奉承别人的人表演一些挖苦别人的言行等等。通过训练使当事人与潜意识中那些被埋没和拒绝的另一面进行接触，从而实现人格的整合。,第52页/共60页,治疗方法: 句型替换训练,格式塔理论认为，一个人内在的人格特点常常投射在其习惯的语言表达的模式中，因此，我们可以经由对自己的言语习惯的关注，来增进对自我真实人格特征的察觉。用“我”取代“他.”的句式；以“我选择”取代“我知道，但”； 用“我不愿.”取代“我不能.”的句式； 用“我选择”取代“我应当.”的句式。 用“我能做些什么.”取代“我为什么这样不幸.？”的句式。,第53页/共60页,治疗方法：想象预演训练,要求当事人对恐惧的情境作想象预演的训练。如一个害怕与异性接触的人可以想象在一个封闭的空间（如电梯内）正好遇到一个熟悉的异性的情境。如果当事人能够真正体验到深层的情感，他可能就会发现，无论他对这种情感有着怎样的灾难性的预期，都不过只是幻想而不是现实，他并不会因为无助感、恐惧感而被摧毁。因此，体验可怕的情绪反而会导致整合与成长。,第54页/共60页,治疗方法：感觉留置训练（staying with the feeling）,即指在当事人想逃避不愉快的情绪和情境时，治疗者鼓励当事人尽力暂时保持和体验这种不愉快的感觉，并借机深入触及这种想逃避的感觉。忍受和体验这种痛苦可促使人对自己的察觉和引发新的成长。,第55页/共60页,治疗方法：夸张练习（the exaggeration exercise）,即让当事人重复地和夸张地表现其欲表达但却掩饰的话语或动作，将可使之与该行为有关的情感强烈化，促使其内在隐藏的心声或意义更清楚地表现出来，提高当事人的察觉能力并开始倾听自己真正的心声。,第56页/共60页,结语,对人本主义心理学的评价,第57页/共60页,主要贡献,反对行为主义以动物与幼儿简单行为为研究对象，反对精神分析以患者为研究对象，主张以正常人为研究对象。强调研究整体的人和健康的人，研究人类中的精英，强调研究认得本性、潜能、价值和经验。第一次把人的本性与价值提到心理学对象的首位；突出人的动机系统与高级需要的重要作用；促进了组织管理与教育改革以及心理治疗的发展。提倡用多学科的方法来研究人的整体及其独特的问题。提出客观实验范式和主观经验范式统合的新构想。,第58页/共60页,局限性,具有自然主义人性观的倾向，忽略了社会环境和历史发展对自我实现的决定性意义。哲学性质仍然是其主导模式，概念抽象，难以应用与实践，缺乏实证性检验和纵向研究。未来趋势：马斯洛晚年提出了超个人心理学（transpersonal psychology)，以弥补从个人出发的动机论的不足。称为第四势力。,第59页/共60页,谢谢观看！,第60页/共60页,
