蒙昧中的觉醒课件.ppt

第六单元 西方人文精神的起源与发展,阅读专题导语请思考,人文精神的核心内涵是什么？,什么是人文精神？,3、西方人文精神的起源和发展经历了怎样的历程？,3我的出现对这个世界意味着什么？,1我是谁？,首先是肯定人，强调人的尊严,2宇宙是否有尽头？时间是否有长短？,什么叫人文精神？,核心:肯定人、人性和人的价值,三大内涵,第二是强调理性，开始追求真理和科学探索,第三是强调超越性，就是超越人生，追求生命的意义,我是人！,我是谁？,我是人,我探索,我追求,人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。,人文精神与人文主义,人文精神：,注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。,内涵,人文主义,西方人文精神的起源和发展经历了怎样的历程？,西方思想史上的三次大的思想解放运动,古代希腊：智者运动,文艺复兴,启蒙运动,人文精神的起源与发展,起源,复兴,成熟,公元前5世纪,公元1417世纪,公元17、18世纪,近代,自我意识的觉醒,人性的复苏,理性的启蒙,蒙昧中的觉醒“人是万物的尺度” -古代西方人文精神的起源,快速阅读课前提示和课文，列出本课知识框架： 人文主义在古代希腊的产生经历了几个阶段？,请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？,“万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火” -公元前6世纪,神、自然、人,一、西方人文精神起源前人的思考：,二、西方人文精神的起源：公元前53世纪 1.智者的启蒙: 2.苏格拉底： 3.斯多亚学派:,1.原始社会：,2.神话时代：,3.自然哲学：,蒙昧时代，没有意识人的存在,神主宰一切,古代西方人的精神觉醒,古代西方人文精神的产生,古代西方人文精神的升华,古代西方人文精神的顶峰,古代西方人文精神的起源,第一阶段：智者学派 “人是万物的尺度”第二阶段：苏格拉底 “认识你自己” “美德即知识”第三阶段：斯多亚学派 “天赋人权” “人生而平等”,第一次意识到人的尊贵与价值人类自我意识的第一次觉醒,对人的认识上升到对理性的尊崇和对思想自由的追求,第一次论证了天赋人权、人生而平等这一人文主义的核心理论,滥觞,上升,顶峰,（阅读）,1、智者的启蒙,什么是智者学派？（概念）为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？（背景）智者学派的主张有哪些？影响如何？（主张和影响）,课堂思考,在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术修辞学、争辩的艺术雄辩术、据理论证的艺术辩证法。,智者的产生,教授雄辩术和修辞学的教师,阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰戈拉老师的课。我想参加陪审法庭，但演说水平不够。,以下是两个年轻人的对话，请问：,智者哲学思想产生的背景是什么?,奴隶制经济的繁荣,民主政治发展，公民地位提高,公民参政的实际需要,一、智者运动,经济：希腊工商业发展、政治：雅典民主政治发展到顶峰，公民地位提高；观念：个人主义的成长直接：解决实际问题的需要特殊的地理环境,探讨问题：,与人类自身相关的问题,智者言论特点,（见课本）,背景,代表人物: 普罗塔戈拉-名言 评价,关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。 普罗泰格拉论神,人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。 普罗泰格拉论真理,你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？,评价“人是万物的尺度”,人是万物的尺度 积极：冲破传统的人与神关系的束缚，否定神的存在，首次将人置于历史舞台的中心，强调了人的地位与作用。是人类自我意识的第一次觉醒，西方人文精神的起源，是西方第一次思想解放运动 。,阿里托：上次与你讨论的问题想好了吗？阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！阿里托：我老师说，“人是万物的尺度”！“万物存在与否，全在于人的感觉。“每个人都应该有自己的道德标准”阿菲尔：对啊！你的老师也说“把时间耗在争论上，不利于改善自己的物质生活” 再见！,以下是两个年轻人的对话，请问：,普罗塔戈拉哲学观点的消极作用?,人是万物的尺度；万物存在与否在于人的感觉,注重功利，忽视道德,否定了客观真理的存在,肯定了人的价值，倾向于相对主义和主观主义,过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性，而陷入主观唯心主义和极端唯我主义和相对主义,好的婚姻只给你带来幸福，不好的婚姻则让你成为哲学家。如果我忍受了自己的老婆，我就能忍受天下人了!暗恋是世界上最美丽的爱情。,雅典德尔菲神说：他是全希腊最智慧的人。,苏格拉底名言：,苏格拉底 -西方的孔子 （前469前399）,未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 。 苏格拉底,世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。 苏格拉底,人就是人，是自己命运的主人。 在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。 苏格拉底,“认识你自己” 闪耀着理性的光亮, 从而使人文精神从低级走向高级。,苏格拉底,二、美德即知识,1.背景： 雅典社会世风日下、道德沦丧的现象。2.主张：（1）提出“思维的人是万物的尺度”（2）提出“美德即知识”的思想。（3）提出善良的道德，他的伦理思想是知德合一（4） “认识你自己” 第一次在哲学意义上发现自我3.地位： 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问。,研究课题：,道德哲学,认识自己，方能认识人生。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。未经考察的生活是不值得过的。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。,“认识你自己”即认识做人的道理，这是苏格拉底对人的价值的思考，闪耀着理性的光亮，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵，从而使人文精神从低级走向高级。,苏格拉底的哲学观点：认识你自己,苏格拉底的哲学观点：美德即知识,苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和智慧，“勇敢”到无法无天、无所畏惧，那就会变成“鲁莽”这种罪恶。,勇敢是不是美德？,“美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。,观点评析：知识与美德的关系 美德与教育的关系,知识就是美德,认识你自己,知识来自教育,主 观,客 观,优秀个人素质：心地善良 知识渊博 富于教养 崇尚理性,隐士与熊的故事,熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。,这则寓言说明了什么,?,克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”,没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知识，甚至无法去道德认识你自己,知识来源于教育知识就是道德，道德就是知识。,苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。,公元前399年以“传播异端”和“腐蚀青年”罪被判处死刑，从容饮鸩而亡。,苏格拉底之死,罪名：不敬神和败坏青年,真理和自由的殉道者（油画）,在临刑前克里托劝苏格拉底逃走时， 他却说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议， 除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。”,黑格尔曾经说：,“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为思维的人。”这段话说明什么？黑格尔把普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”与苏格拉底“要认识你自己”做了一个比较，认为这两个命题具有同样地意义，即强调了人的地位和作用，区别只在于？,普罗塔戈尔：人还只是个体的感性的人。苏格拉底：人则成为了具有普遍性的理性思 维的人。 “有思想力的人才是万物的尺度”。 正是从这个进步意义上说，苏格拉底的这种对理性的尊崇，与18世纪启蒙思想家的思想极为相似，所以苏格拉底被称为18世纪启蒙思想家的先驱。,普氏Vs苏氏,比较,古希腊民主政治发展时期(民主政治成熟/工商业发展/文学繁荣),雅典民主政治后期(民主政治弊端突显，社会道德沦丧),注重人的感觉与欲望，追求功利。(人是个体的感性的人),注重人的灵魂与道德（人是普遍性的理性思维的人）强调“知德合一”。,把人作为研究的主体；强调理性，否认绝对权威,“人是万物的尺度”,“思维的人是万物的尺度”,发现“自我”,发现哲学意义上的“自我”,个体的感性的人,普遍性的理性思维的人,注重人的感觉和欲望,注重人的道德与理性,普人文精神的先驱,苏“人”的哲学的开启者,苏格拉底和智者的异同,同：基本上是属于同一时代；都以人和人类社会为探索的主题；智者学派强调“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“认识你自己”，都否定神的意志，强调人的价值，否认绝对权威。,异：智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，强调人的感性，忽视道德，追求功利；苏格拉底强调人的理性，重视教育，他认为人生的最高目标是追求正义和真理。,思考比较,斯多亚学派:人生而平等,1.产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初2.代表人物：创始人芝诺、西塞罗等3.哲学构成：物理学、伦理学、逻辑学 4.主要观点：1）宇宙中有普遍的规律，共同的理性，叫 “逻各斯” 也就是自然法。2）人同自然界一样都产生于最高的理性逻各斯3）自然法支配下人人生而平等，精神上都是自由的5.意义：（1）第一次论证了天赋人权、人生而平等，等西方人文主义核心理论。（2）是西方古代人文主义精神发展的最高峰。,斯多亚学派,“顺应自然的生活，就是自由的生活”“一个披枷带锁的人可能是自由的，而一个骄横的皇帝却可能是个奴隶。”“除了精神之外，任何东西都不值得羡慕”“所有的人都是从上帝那儿流溢出来的一部分，是上帝的儿女，互相间是平等的。”反应什么观点？非常关注内心生活，把人的精神特征置于首位所以的人都具有，自然赋予的理性以及由此而产生的精神自由。,比较智者学派、苏格拉底和斯多亚学派的异同点。,相同：以人为研究对象，都肯定人的价值，强调人的作用。体现人文精神,不同点,从智者学派到苏格拉底再到斯多亚学派，西方的人文精神可以提炼出哪些观点？,智：“人是万物的尺度”第一次认识到人的尊贵与价值。苏：“认识你自己”意在教导人们人之所以为人在于灵魂的求善，在于认识自己的理性与智慧。斯：“人生而平等”人具有与上帝共同的理性，因而人人都具有同样地精神追求，并无等级贵贱之分，由此，西方人文精神出现了以人为本、人的求善、人的尊严、人生而平等及人有理性等价值观念。,春秋时期，礼崩乐坏，奴隶主贵族统治逐渐瓦解,关注人的道德，注重教育，来维护西周旧制,执着:周游列国,雅典后期，奴隶制基础上的民主政治走向衰弱,关注人的道德，注重教育，以完善城邦民主政治,执着:为真理献身,“仁”:人与人有差等的爱强调人对社会的责任,维护等级制度,美德:人自身理性的体现强调人在社会中的地位，维护民主制度,时代主张同不同,孔子,“仁”“礼”“中庸”,“美德即知识”,苏格拉底,“美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题。对此解释不正确的是 （ ） A美德的本性是知识 B人的理智本性和道德本性是同一的 C美德是知识存在的本质所在 D美德和知识完全是一个概念,随堂练习,（2010高考广东文综19题）“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是A. “信仰即可得救”B “人是万物的尺度”C “.要有勇气运用你自已的理智”D. “我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”,解析：本题主要考查学生材料信息的解读与知识迁移能力。依据材料“经验证”，“一步推演”可以看出，要运用你自已的理智出发现真理。A为宗教改革思想，强调信仰；D 认为世界不可知；B “人是万物的尺度”强调个人的感觉，三选项都是错误的。,“人是万物的尺度”这一观点提出后，成为了后来 （ ） A资产阶级革命的指导理论 B文艺复兴时期人文精神的基本内涵 C无产阶级斗争的思想武器 D启蒙运动时期思想家的战斗武器,苏格拉底的思想和18世纪启蒙思想极为相似的一点是 A对宗教崇拜进行批判 B人是生而平等的 C注重实利和追求功利 D对理性的尊崇和对思想自由的追求,