第七讲茅盾ppt课件.ppt

中国现代文学史,主讲 侯颖,第十章30年代小说（二）,本章重点：吴荪甫、赵伯韬形象子夜的艺术成就,一、生平（18961981）,1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这个太湖南部的鱼米之乡，是近代以来中国农业最为发达之区，它紧邻着现代化的上海，又是人文荟萃的地方，这造成了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态，以及精致入微的笔风。,读书与生活,上过私塾，读过闲书西游记、三国演义、水浒传、聊斋志异和儒林外史等，有过深厚的古典文学基础。1911年秋季转入嘉兴中学堂。不久，辛亥革命爆发，茅盾热情地迎接了这次革命，做起革命的义务宣传员来。在学校里，由茅盾和几个同学发动，抨击了一个不得众望的学监，而被学校除名。 1913年，茅盾考入北京大学预科第一类。预科毕业后,由于家庭经济的窘迫，便开始工作谋生。1916年8月，到上海商务印书馆编译所工作。,1921年初，茅盾参加了上海共产主义小组。同年7月,中国共产党成立,他成为中国共产党最早的党员之一。1922年后,曾以小说月报编务为掩护，从事党中央联络员工作。,文学活动：,1920年，接编并改革小说月报，使其成为发表新文学创作的重要阵地。1921年，发起并成立现代第一个新文学社团文学研究会。理论建设：提倡为人生的现实主义文学, 强调“真实”。 文学批评：春季创作漫评评四五六月的创作 翻译：介绍和翻译外国文学作品，“被损害民族的文学号”“俄国文学研究专号我走过的道路茅盾生前写下的回忆录，记述了他前半生50多年的风风雨雨，为政治、社会、文化史留下了珍贵的史料。,主要文学成绩：,1、 19271928：处女作幻灭。第一次使用“茅盾”作笔名。2、1928年7月1930年4月旅日期间： 虹（1929）短篇集野蔷薇泥泞散文卖豆腐的哨子红叶、论文从牯岭到东京等。3、30年4月到抗战爆发：创作鼎盛期 虹、子夜、“农村三部曲”、林家铺子中短篇集，散文集等。4、抗战期间：从事抗日文化工作。散文风景谈白杨礼赞长篇腐蚀霜叶红似二月花，中短篇集，散文集等。5、抗战胜利后写剧本清明前后。6、建国后担任作协主席、文化部长等职，主要从事文学批评，基本停止文学创作活动。遗愿设立茅盾文学奖，三年一届：现实主义、长篇（13万字）,第七茅盾文学奖2008年,二、茅盾出现的意义,（一）“社会剖析派”的创始人。(二）彻底改变了“五四”中、长篇小说的幼稚状态，使其走向完善。（三）对鲁迅开创的中国现代短篇小说文体作了新的拓展，大大提高了中国现代小说反映生活和人的心灵深广度的可能性。,吴组缃在为中国现实主义文学祝贺 写到：,茅盾没有一点架子，他不是那庙堂之器，他也不要那种俨然人师和泥胎的偶像。他只是辛勤劳苦的，仁慈宽和的，中国新文学的老长年和老保姆。,三、蚀三部曲 p165-168,幻灭：革命前夕的高昂兴奋和革命既到面前时的幻灭 。( 静女士、慧女士)动摇：革命斗争剧烈时的动摇 。( 方罗兰、孙舞阳、胡国光)追求：动摇后不甘寂寞尚思作最后之追求。( 张曼青、王仲昭、史循、章秋柳),蚀的扉页上茅盾写下了这样的题词：,生命之火尚在我胸中燃炽，青春之力尚在我血管中奔流，我眼尚能谛，我脑尚能消纳，尚能思维，该还有我报答厚爱的读者诸君及此世界万千的人生战士的机会。营营之 声，不能扰我心，我惟以此自勉自励。,“现代青年在革命壮潮中所经过的三个时期：,革命前夕的亢昂兴奋和革命既到面前时的幻灭；革命斗争剧烈时的动摇；幻灭动摇后不甘寂寞尚思作最后之追求。”幻灭：通过静女士在爱情和革命上的追求与幻灭，表现了小资产阶级走向革命和在革命中的幻灭过程。 动摇：展示的是的革命时代革命与反革命势力激烈斗争时期的现实。方罗兰的形象反映了在政治和爱情上动摇、妥协、软弱者的精神特质。追求：表现的是一群知识分子的心灵挣扎、精神自我拯救以及掩饰不住的幻灭感。以章秋柳为代表。,四、长篇小说虹（1929）p168,“虹”的象征意义：“虹”是桥，虽幻美，却有诱人的魅力，但本身是空幻的，是过渡性的。反映时间：“五四”（1919）“五卅”（1925）反映空间：成都泸州上海主人公：梅女士(梅行素)思想转变：反抗封建婚姻、追求个性自由 投身革命与集体之中，知识分子的成长小说,夏志清中P104认为：,虹是茅盾的第二部长篇小说，而从好多方面来说，这也是他作品中最精彩的 一本。梅女士实在是作者所有小说里写得最用心，同时也是最引人入胜的女主角。这篇小说就是记载介乎“五四”（1919）和“五卅”（1925）这两个意义重大的日子之间，梅女士追求人生意义 过程。,茅盾说:,“这是我第一次写人物性格有发展, 而且是合于生活规律的有阶段的逐渐的发展而不是跳跃式的发展”。 简爱成长缺少背景,成长小说的特征：,总：成长意味着人物趋向成熟，产生了明确的自我意识，能够协调个人意愿与社会规范之间的冲突，从而在一定程度上实现自我价值。1、从结构上看，成长小说具有封闭性、完成性，一般包括“天真诱惑出走迷惘考验失去天真顿悟认识人生和自我”的过程。自我同一性的建立，也是由自然人到社会人的过程。2、从结果上看，主人公在经历了生活的磨难之后，获得了对社会、对人生、对自我的重新认识。 3、从形式上看，要有离家在路上或者到陌生的地方参与社会。4、成长的关键，要有顿悟的事情和帮助成长的人物。,“虹实在是中国近代知识分子的寓言故事”,第一部分：四川成都学习及家庭生活。盲婚制度，丈夫柳遇春的寻花问柳，情人韦玉软弱第二部分：四川泸州师范学校谋得教职，又到了提倡“新思想”的惠师长家做家庭教师。第三部分：上海开始了新生活，她接触了形形色色的人，但给她决定性影响的是一些革命者梁刚夫她否定了以前的“个人主义、”等思想，投身于革命的熔炉，才能获得新的生活。她积极投身到了“五卅”运动的洪流。虹中梅女士经历了幻灭、动摇、追求的痛苦后，终于在党的帮助下走上了一条自救的通往胜利的光明大道。,第一步离家最精彩：,梅女士是一个接受五四新思想的人，但却嫁给了一个极为庸俗的丈夫，茅盾并没有把柳遇春安排成一个恶人,只是把他塑造成一个庸俗的普通男人他很会赚钱, 婚前婚后都嫖妓,和梅那种接受新式教育,具有理想性、追求精神满足的女人很不相配。,但是他的庸俗来自于他的成长环境,他是个孤儿, 出身贫苦, 从小被送去苏货铺当学徒,吃了许多苦,靠着自己的努力一步步地爬到老板的地位。茅盾给予柳遇春以直接引语的方式为自我辩驳的机会, 展示了他的成长经历和内心感受,也冲淡了读者对于柳遇春的恶感。同时柳遇春很喜欢梅, 他以商人的务实观点投梅所好来讨好梅, 常常买许多有“新”字的杂志给梅阅读(如“新潮”、“新青年”,但因为他根本不了解新思潮的意涵, 常常连“棒球新法”、“卫生新论”都包括在里面, 搞得梅哭笑不得) 。,这样一个丈夫,使得梅在追求自己理想的道路上走得更加艰辛, 因为她的对手不是一个专制强横的压迫者, 因此她必须克服的是自己在面对丈夫的殷勤和生活的安定时所产生的松懈、软弱的心理, 锻炼自己独立勇敢的性格,她的敌人事实上不是她的丈夫,而是自己好逸恶劳的惰性:对于柳遇春这种殷勤,梅女士却感得害怕, 比怒色厉声的高压手段更害怕些;尤其是当她看出柳遇春似乎有几分真心,不是哄骗,她的思想便陷入了惶惑徘徊。,她觉得这是些无形的韧丝, 渐渐地要将她的破壁飞去的心缠住。可是她又无法解脱这些韧丝的包围。她是个女子。她有数千年来传统的女性的缺点: 易为感情所动。她很明白地认识这缺点, 但是摆脱不开,克制不下, 她有什么办法呢!这些女主人公自我成长、自我超脱的心理描写, 可以说是这部小说最出色也最细腻的部分。,虹心理描写,这班人，跟着新思潮的浪头浮到上面来的“暴发户”，也配革新教育，改造社会么！他们是吃“打倒旧礼教”的饭，正像他们的前辈是吃“诗云子曰”的饭，也正像那位“负提倡之责”的“本师长”还是吃军阀的饭。梅女士根本蔑视这一班人。可是她自己呢？自己混在一起，也还不是为了吃饭；梅女士无法否认，但又不愿接受这真实；她闷闷地嘘一口气，心里想：我是来躲避，来看把戏的！,生活细节,桌子下的蚊子似乎更活动了。在座各位的扇子不时钻到下面去挥拍。偶然一个不留神。梅女士将扇子掉在地下了。当她伛着身体去拾取的时候，在薄暗中却看见似乎从对面出来的一只高跟皮鞋白丝袜的脚很伶俐地架在左边伸过来的白洋服的腿上。梅女士不禁心跳了，赶快抬起头来，恰好接受着张女士的满含了憎厌的一个瞪视。异样的荒凉之感便又在梅女士胸间扩展开来。,虹的史诗性,虹的叙述,始终依循主人公梅行素的人生轨迹,但由于主人公的性格与思想始终是探索的、追求理想的,因而她的人生轨迹总是与时代大潮相追随,这就使作品的叙述始终具有一种非凡的气度与宽广的视野,有史诗的韵致。他总是在寻求以一种美的形式,为中国现代风云变幻、可歌可泣的大时代“留一印痕”。,五、长篇小说子夜（1933）p172-177,1933年初版本子夜，上海开明书店出版。创作背景：1930年 “关于中国社会性质”的大论战创作时间：1931.101932.12 共14个月原名：夕阳“子夜”的象征意义：黑暗即将过去，黎明即将到来。创作目的：反映30年代中国社会的三个方面 主题：通过描写中国近代民族工业资本的悲剧命运，回答“在半殖民地半封建的中国社会里不可能发展资本主义”的问题。,同时代的评论：,子夜初版印行之时1933年即引起强烈反响。瞿秋白曾撰文评论说：“这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。”“一九三三年在将来的文学史上，没有疑问的要记录子夜的出版。”子夜和国货年,创作态度：,在子夜的构思和素材搜集过程中，茅盾几乎每天都在“东西奔走”。他除了亲访现代都市各种身份的人物外，还实地考察了现代工业如丝厂和火柴厂，还亲自考察现代交易市场如工商证券交易所；甚至连吴荪甫坐什么样的牌号的汽车这种小细节也反复调查研究过：原先想让吴荪甫坐福特牌小汽车，因为上海当时“流行福特”，后来经研究又改坐雪铁龙，因为“像吴荪甫那样的大资本家应当坐更高级的轿车”。通过实地调查，茅盾对产业界、金融界的情况了然于胸，这使他能于无形中消解自己的政治意识和理论思维，因而子夜能以生动的形象真实、细致地再现生活，在同一类作品中得以独领风骚。,左翼文学的丰碑子夜,子夜是茅盾最优秀的作品，最大程度地体现了茅盾社会分析小说特征。小说获得巨大的声誉，最主要的原因在于它对当时中国社会性质的分析和认识。茅盾以小说的形态，以马克思主义的理论，对中国社会性质和历史方向进行了价值判断，就是中国无法走资本主义道路，只能进行无产阶级革命。子夜把人物放在中国现实中复杂阶级矛盾中，通过人物的悲剧来分析中国社会的性质。,吴荪甫形象,第二次国内革命战争时期、半封建半殖民地这一特定历史环境中一个战败了的中国民族资产阶级的末路英雄形象。1、具有现代资本家性格的基本特征，游历过欧美，学会了现代资本主义的管理方法，为人刚毅果断，具有雄才大略。茅盾称他为”二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”。2、性格复杂而多变，有着种种不可克服的矛盾。具有民族资产阶级的两面性，既有被压迫的一面（民族属性），又有压迫者的一面（阶级属性）。具有个性的两重性：似强实弱，外强中干，随着情节的发展，前者不断让位于后者。具有封建性，既独断专横又孤立无援。3、其悲剧命运说明：在帝国主义统治下，中国民族工业永远得不到发展，半殖民地半封建的中国永远不可能走上资本主义道路。,人物形象塑造的价值,茅盾对于吴荪甫复杂性格的刻画，对于以往文学中单一化的性格描写无疑是一个新的突破，但对这个人物性格复杂性的过于明确化与理性化的把握与表现，却仍然未能摆脱把无限丰富的人物或生活加以简单化的历史局限。这表明，茅盾对人物塑造“立体化”的努力以及成就，只是现代小说人物刻画艺术所能历史地达到的一个阶段，但其积极意义及影响仍不可低估。,子夜艺术特点,1、全景观，多层次地反映出了30年代初中国的社会现实，具有史诗性。2、结构恢宏、严谨，情节波澜起伏，叙述有条不紊。（三条线索，一个中心，一个场面）3、善于把人物置于多方面的错综复杂的社会关系中加以刻画，突出其形象的丰富性。4、运用心灵辩证法精微细腻地刻画人物心理。5、成功地塑造了资本家的群像。6、富有象征意味的色彩和声音的描写。 7、叙述语言客观冷静，人物语言个性化。,1、全景观，多层次地反映出了30年代初中国的社会现实，具有史诗性。,（1）居高俯视的视角，整体展示这座现代都市的方方面面：资本家的豪奢客厅、夜总会的光怪陆离、工厂里错综复杂的斗争、证券市场上声嘶力竭的火并，以及诗人、教授们的高谈阔论、太太小姐们的伤心爱情，都被组合到子夜的情节里。同时，作家又通过一些细节，侧面点染了农村的情景和正发生的中原的战争，更加扩大了作品的生活容量，从而实现了他所设定的意图：“大规模地描写中国社会现象”，“使一九三零年动荡的中国得一全面的表现。”,史诗,以写史的态度创作小说。子夜的情节，是被镶嵌在一九三零年五月到七月这一真实的历史时空里的。小说中描写的一些情景，如公债交易、蒋冯阎大战等，都是有据可查的真实的史实。子夜把这类非虚构性的话语引进小说，与虚构性话语融汇、辉映，应该说是相当大胆而富有创造性的文体试验。子夜的史诗品格，无疑得益于“诗”与“史”两种语言巧妙调适与组合。,2、结构恢宏、严谨，情节波澜起伏，叙述有条不紊。,（1）子夜的结构艺术是宏伟的。他通过吴荪甫把相互关联的“三条火线”联结在一起。即（1）公债市场上的斗争；（2）以裕华丝厂为中心的上海纺织工人的罢工斗争；（3）以双桥镇为代表的农民反对封建恶霸地主的斗争。这三条火线的焦点都集中在子夜的主人公吴荪甫身上。把三十年代初期的农村到城市的错综复杂的社会矛盾与斗争和谐的组织在一起，生动的展现了极为广阔的生活图景。（2）子夜的结构艺术是严谨的。它以吴荪甫和赵伯韬的矛盾斗争为主线，把众多的人物，纷繁的线索，广阔的场景，集中在两个多月的时间里加以表现，而且主次分明，条理清晰，波澜起伏，缜密自然。（3）子夜的开头与结尾是作了精心的设计的。一、二章借吴老太爷来到上海及其暴死、发丧，引出众多的人物与线索，以后的十七章各条线索交错发展。结尾处虚写工农红军的日益壮大，同吴荪甫的失败相对照，预示出中国的前途与希望之所在。,子夜所涉及的五个生活面：,第一、以买办资本家赵伯韬、金融资本家杜竹斋、民族资本家吴荪甫等人为代表的公债交易所中“多头”和“空头”的投机活动； 第二、在世界经济危机、帝国主义经济侵略以及军阀混战等影响下的民族工业的兴办、挣扎和最后的彻底破产； 第三、工人阶级的悲惨生活以及他们反抗资本家残酷剥削的怠工、罢工斗争； 第四、如火如荼的农村革命运动，使吴老太爷仓皇出逃、曾沧海暴死街头、吴荪甫“双桥王国”美梦彻底破灭； 第五、依附于资产阶级的“新儒林外史”人物的空虚庸俗的日常生活和寻求刺激的变态心理以及苦闷抑郁的精神状态等。,3、善于把人物置于多方面的错综复杂的社会关系中加以刻画，突出其形象的丰富性。,作者把吴荪甫置于多方面错综复杂的社会关系中来加以刻画的。与官僚资本家赵伯韬的关系，与工人的关系，与中小资本家朱吟秋等的关系。围绕这三方面主要社会关系，又展开了更为错综复杂的关系：吴荪甫与作为没落地主阶级象征的吴老太爷的关系，与其亲属的关系，与其精干下属屠维岳的关系，与同伙王和甫的关系，与双桥镇农民的关系等等。所有这些不同的社会关系如同一面面镜子，从各个侧面照出了吴荪甫多方面的复杂性格。,4、运用心灵辩证法精微细腻地刻画人物心理。,吴荪甫有着不可克服的种种矛盾：他自身所具有的封建性（这突出表现在他的家庭生活及与部下以至工人的关系中的封建专断性质，以及他依靠剥削农民作为积累资金的手段），使他在包括妻子在内的周围人的关系中经常处于孤立地位；作为民族资产阶级，他在与背后有着帝国主义撑腰的买办资产阶级的搏斗中，不能不感到自己政治经济上的软弱无力。这种软弱性投影在他的心灵和性格上，就形成了他本质上软弱的一面，在表面的果决善断背后是他的狐疑惶惑，在充满自信的背后是悲观绝望，在遇事胸有成竹的背后是张皇失措，最后导致了精神上的崩溃。,5、成功地创造了资本家的群像。,赵伯韬是一个老奸巨猾的金融界流氓式的人物，他靠着“得天独厚”的地位以及同“军政界有联络”而兴风作浪。他可以用“国内公债维持会”的名义左右公债市场，也可以买通军阀并依托南京的政治势力为自己服务。因此，他在同吴荪甫的斗争中，始终掌握主动权。在塑造买办掮客赵伯韬的形象时，作者通过其言行，选择场面性的描写，揭示了他荒淫无耻、骄横跋扈的性格。冯云卿：地主兼投机资本家的形象。作为封建地主，他拥有两三千亩土地，利用放高利贷，盘剥压榨农民；作为投机资本家，在金融市场上自称“公债通”。但他在公债魔王面前只有一败涂地。女儿的一句多头,让他人财两空 。,屠维岳：资本家走狗（于连形象）,是一个机警、镇静、胆大、狷傲的年轻人，脸上总隐现着阴冷、自负的笑，从某种意义上讲，他是吴荪甫形象的补充。作为吴荪甫的得力干将，在平息罢工中，屠维岳显示了吴荪甫才有的镇静、自信、阴狠手辣。作为普通的工厂小职员，他第一次见顶头上司吴荪甫时就表现得非同一般。他毫没有畏怯的态度，眼睛闪着自然而机警的光，这种从容不迫和其他下属的奴颜卑膝、愚蠢无能形成鲜明的对比，于是受到吴荪甫的器重。屠维岳一上任就处在各种矛盾的包围中，罢工风潮迭起，而善于审时度势的屠维岳则不慌不忙，先是打一派拉一派，稳固自己的地位，然后用反间计及各种手段制造矛盾，瓦解工人队伍，骗取女工的信任。另一方面则调动警察，准备镇压。在这种软硬兼施的压力下，工潮被一次次扼制下去。暴露了他伪善凶残的本性。,6、富有象征意味的色彩和声音的描写。,汽车的喇叭叫；笛子，唢呐，小班锣，混合着的“哀乐”；当差们挤来挤去高呼着“某处倒茶，某处开汽水”的叫声；发车饭钱处的争吵；大门口巡捕暗探赶走闲杂人们的吆喝；烟卷的辣味，人身上的汗臭：都结成一片弥漫了吴公馆的各厅各室以及那个占地八九亩的园子。（吴老太爷葬礼当天的场面，第二章）,小说第七章用环境描写衬托吴荪甫内心世界情绪的起伏变化,“天空挤满了灰色的云块，呆滞滞地不动。淡黄色的太阳光偶然露一下脸，就又赶快躲过了。成群的蜻蜓在树梢飞舞，有时竟扑到绿色的铁纱窗上，那就惊动了爬在那里的苍蝇，嗡的一声，都飞起来，没有去路似的在窗前飞绕了一会儿，仍复爬在那铁纱上，伸出两只后脚，慢慢地搓着，好像心事很重。铁纱窗内，就是那陈设富丽的吴公馆的小客厅。吴荪甫独自一人在那里踱方步。他脸上的气色和窗外的天空差不多。（第七章）,小说象征手法运用,小说第一章：“吴老太爷自从骑马跌伤了腿，终至成为半肢疯以来，就虔奉太上感应篇，二十余年如一日；除了每年印赠而外，又曾恭楷手抄一部，是他坐卧不离的。”老太爷死后，太上感应篇在四小姐惠芳的手上诵读，受到新思想和年轻人的诱惑，一场大雨把她的旧生活冲走了。,小说写到：,五点钟光景，天下雨了。这是斜脚雨。吴公馆里的男女仆人乱纷纷地把朝东的窗都关了起来。四小姐卧房里一对窗也是受雨的，却没有人去关。雨越下越大，东风很劲，雨点煞煞煞地直洒进那窗洞；窗前桌子上那部名贵的太上感应篇浸透了雨水，夹贡纸上的朱丝栏也都开始漶化。宣德香炉是满满的一炉水了，水又溢出来，淌了一桌子，浸蚀那名贵的一束藏香；香又溶化了，变成黄蜡蜡的薄香浆，慢慢地淌到那太上感应篇旁边。（借用了敬神器具的被污渎来象征旧社会的沦亡，这说明作者在写作上是有很高的造诣和想象力的。夏志清中P112),7、叙述语言客观冷静，人物语言个性化。,第三章吴少奶奶与类参谋单独幽会的描写：“雷参谋！请坐。是找荪甫罢，刚才出去。” “我看见他出去。吴夫人。他留我在府上吃过夜饭再走。” 雷参谋用柔和恭敬的声音回答，却并不就座，站在吴少奶奶跟前，相离有两尺左右，眼光炯炯地射定了吴少奶奶的还带几分迷惘的脸孔。 吴少奶奶本能地微笑着，又本能地退一步，落在原来坐的沙发椅里。 暂时两边都没有话。一个颇僵的沉默。,雷参谋把眼光从吴少奶奶的脸上收回，注在地下，身体微微一震。突然，他的右手插到衣袋里，上前一步，依然微俯着头，很快地说了这么几句： “吴夫人！明天早车我就离开上海，到前线去；这一次，光景战死的份儿居多！这是最后一次看见你，最后一次和你说话；吴夫人！这里我有一件东西送给你！” 说到最后一句，雷参谋抬起头，右手从衣袋里抽出来，手里有一本书，飞快地将这书揭开，双手捧着，就献到吴少奶奶面前。 这是一本破旧的少年维特之烦恼！在这书的揭开的页面是一朵枯萎的白玫瑰！,子夜研究神话-原型批评 视角：,捷克斯洛伐克教授高利克认为，茅盾在子夜的构思和创作时，也正是他撰写北欧神话ABC(1930年出版)的时节。在北欧神话与子夜之间，便是悲剧与悲剧形态的置换变形。如果说，北欧神话中呈现的是众神与恶势力争斗的悲剧；那么子夜则赋予它以现实的特性。包括书名，原为夕阳，后改为“子夜”，就是在北欧神话中夜之子神诺特和她第三个丈夫黎明生了个儿子白昼，大概在选择子夜作为小说名称时，茅盾想起了这个典故-夜之子,六、长篇小说腐蚀p171,主人公：赵惠明主题：暴露国民党法西斯的特务统治的黑暗,腐蚀故事情节,以“皖南事变”为背景，以一个女特务赵惠明的心理历程展开故事情节，毫不留情地直接暴露了国民党特务的黑暗统治，以及国民党勾结日本侵略者的卖国行径，具有鲜明的时代性与历史感。主人公作为一个女特务，她并不是一个人性完全泯灭的人，她的内心充满着复杂的矛盾斗争。她虚荣好强、奢侈放荡的性格被敌人看中，终于犯下不可饶恕的罪行；但她并不完全是一个卑鄙的坏人，她的内心深处隐藏着一种既被腐蚀而又挣扎不出来的难言之痛。革命者小昭的被害成为她转变的起点，最终在她没有完全泯灭的人性深处发生了根本转变，使之走向自信之路。 赵惠明的形象的价值在于：提出了中国青年知识分子在抗日的特殊时期里将何去何从的问题，提醒青年，尤其是当时已被腐蚀的青年，在鬼魅满路之时，要认清道路。,七、茅盾的中、短篇小说创作及散文p168-171,林家铺子 （主人公：林老板) “农村三部曲”（春蚕、秋收、残冬主题：“丰收成灾”，对比两代中国农民不同的思想与行为，预示其所走道路的不同。人物： 老通宝因循守旧的老一代农民; 多多头觉醒中的新一代农民,春蚕生活的宗教化：,“茅盾不自觉地歌颂了劳动分子的尊严。用中国传统的方法来殖蚕，是一个古老而粗陋的方法，需要爱心、忍耐和虔诚。整个过程就像一种宗教仪式。茅盾很巧妙地表达出这股虔诚，并将这种精神注入那一家人的身上。这种精神在老头子通宝身上显得最突出。他们那种敬天畏神的观念，加上那股勤奋坚毅的精神，正代表中国农民固有的美德。,虽然茅盾原来的意思在排除这种封建心理，但由于他笔下那些善良的农民，那种安于世代相传的工作的情形是如此的亲切感人，这篇原意似在宣传共产主义的小说，反变而为人性尊严的赞美诗了。”（夏志清中第114-115）,丰子恺散文忆儿时养蚕，吃蟹、钓鱼三件事。,我回忆儿时，有三件不能忘却的事。第一件是养蚕。那是我五六岁时，我祖母在日的事。我祖母是一个豪爽而善于享乐的人。不但良辰佳节不肯轻轻放过，就是养蚕，也每年大规模地举行。其实，我长大后才晓得，祖母的养蚕并非专为图利，叶贵的年头常要蚀本，然而她欢喜这暮春的点缀，故每年大规模地举行。我所欢喜的，最初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上，地上统是蚕，架着经纬的跳板，以便通行及饲叶。蒋五伯挑了担到地里去采叶，我与诸姊跟了去，去吃桑葚。蚕落地铺的时候，桑葚已很紫而甜了，比杨梅好吃得多。我们吃饱之后，又用一张大叶做一只碗，采了一碗桑葚，跟了蒋五伯回来。蒋五伯饲蚕，我就以走跳板为戏乐，常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝宝。祖母忙喊蒋五伯抱我起来，不许我再走。然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真是有趣。这真是一年一度的难得的乐事！所以虽然祖母禁止，我总是每天要去走。,蚕上山之后，全家静默守护，那时不许小孩子们噪了，我暂时感到沉闷。然过了几天要采茧，做丝，热闹的空气又浓起来了。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃。大家似乎以为现在是辛苦而有希望的时候，应该享受这点心，都不客气地取食。我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕，这又是乐事。七娘娘做丝休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说：做丝的时候，丝车后面是万万不可走近去的，她的小指，便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。她又说：“小囝囝不可走近丝车后面去，只管坐在我身旁，吃枇杷，吃软糕。还有做丝做出来的蚕蛹，叫妈妈油炒一炒，真好吃哩！”然而我始终不要吃蚕蛹，大概是我爸爸和诸姊不要吃的原故。我所乐的，只是那时候家里的非常的空气。日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅子，都并垒起，而变成不常见的丝车、匾、缸，又不断地公然地可以吃小食。,丝做好后，蒋五伯口中唱着“要吃枇杷，来年蚕罢”，收拾丝车，恢复一切陈设。我感到一种兴尽的寂寥。然而对于这种变换，倒也觉得新奇而有趣。现在我回忆这儿时的事，真是常常使我神往！祖母、蒋五伯、七娘娘、和诸姊，都像童话里的人物了。且在我看来，他们当时这剧的主人公便是我。何等甜美的回忆！只是这剧的题材，现在我仔细想想觉得不好：养蚕做丝，在生计上原是幸福的，然其本身是数万的生灵的杀虐！所谓饲蚕，是养犯人；所谓缫丝，是施炮烙！原来当时这种欢乐与幸福的背景，是生灵的虐杀！早知如此，我决计不要吃他们的桑葚，枇杷，和软糕了。近来读西青散记，看到里面有两句仙人的诗句：“自织藕丝衫子嫩，可怜辛苦赦春蚕。”安得人间也发明织藕丝的丝车，而尽赦天下的春蚕的性命！我七岁上祖母死了，我家不复养蚕。不久父亲与诸姊弟相继死亡，家道衰落了，我的幸福的儿时也过去了。因此这件回忆，一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。（1931年，散文集缘缘堂随笔由开明书店出版）,散文：,风景谈白杨礼赞歌颂延安精神,文学院现代文学必读书,1、谈艺录，钱钟书著，中华书局1984年版.2、中国思想史，葛兆光著，复旦大学出版社1998年版3、鲁迅学术论著，吴俊编校，浙江人民出版社1998年版4、中国现代文学大系第一卷（建设理论集），上海文艺出版社1987年版5.中国现代思想史论，李泽厚著，安徽文艺出版社1994年版6.中国文学研究现代化进程，王瑶等，北京大学出版社1996年版7.中国新文学整体观，陈思和，上海文艺出版社2001年版8.中国现代小说叙事模式转变，陈平原著，北京大学出版社1988年版9.中国现代小说史，夏志清著，复旦大学出版社2005年版10.中国现代小说流派史，严家炎著，人民文学出版社1989年版11.中国现代主义诗潮史论，孙玉石著，北京大学出版社1999年版12.中国现代散文史稿，林非著，中国社会科学出版社1981年版13.中国现代戏剧史稿，陈白尘、董健著，中国戏剧出版社1989年版14.中国现代文学批评史，温儒敏著，北京大学出版社1999年版,作业：,阅读老舍骆驼祥子 老张的哲学 二马 赵子曰,